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“中体西用”是我国晚清“洋务运动”的指导思想之一。这就是说，它主张以中国伦理学、经史学为源头，以西方科学技术为应用。

“中体西用”最早由晚清思想家冯桂芬提出。作为中西文化接触后的初步结合，它有其历史合理性，也比较纯粹和实用。但后来却被清朝统治者所利用，成为他们反对资产阶级改革和资产阶级革命的思想武器。

中西医结合

为什么这么说？请参阅下面的讨论。

一、“中西式”的历史合理性

冯桂芬是晚清改良主义的先驱。他最早表达了洋务运动“中式西用”的指导思想。在经历了以鸦片战争为代表的几次屈辱事件后，冯桂芬对清朝的腐败统治深感厌恶。为了拯救被欺负的国家，他大胆建议改革时政。

冯桂芬提出的具体措施是重视西学的实际运用，提倡采用西学、制造洋器。他首次提出了以中国伦理道德为基础、外国新技术为辅的“中体西用”的概念。

在总结了中国多次与列强战争失败的教训后，冯桂芬深刻认识到了当时中国与西方的差距。他继承了林则徐、魏源的传统，肯定了“向洋人学习，练就征服洋人”的口号。除了主张学习西方军事工业之外，他还明确提出在农业和工业生产中使用机器。

冯桂芬肖像

冯桂芬在分析当时中西差距时，不仅认识到船炮不如夷人，而且认识到“人不废才，不如夷人；地不成才，不如夷人”。没有留下利益的，就不如夷人；君民不分离的，就不如夷人。非常难以忍受和有价值的。

冯桂芬进一步提出“自强不息、排外”的思想。他强调，中国必须自己掌握新技术，而不是只用外国的好东西。这一理念包括发展中国家必须掌握自己的经济命脉，同时向发达国家学习以确保独立。对我们当代如何引进国外先进技术具有一定的借鉴作用。

由此可见，冯桂芬的“中精西用”观，在承认当时中国落后的同时，非常现实地提出了接受西方先进技术的过渡方法，即以中国传统文化为本体，全面学习西方最好的东西。非常具有实用性和前瞻性。

冯桂芬彩色肖像

后来的事实证明，冯桂芬的“中体西用”思想理论不仅对洋务派产生了很大影响，而且被资产阶级改良派视为领袖。因此，这种观点有其历史合理性。

2.后来被统治者利用

冯桂芬的“中体西用”思想理论虽然在最初提出时比较天真，但鉴于当时的国情，也比较具有实际意义。但由于历史的限制，“中体西用”只是中西文化的粗略整合方案和教育目的。这是直接嫁接，没有克服中西方的内在矛盾。它必然会被新的情况所取代。

晚清洋务运动代表人物张之洞系统阐述了冯桂芬的“中学为体、西学为用”的思想理论（《劝学篇》）：

国学是体，西学是用

其中，“中”是指以三纲八目为核心的儒家思想：明德、亲民、精益求精；格物求知，诚心正心，修身治家，治国平天下。 “西学”是指近代传入中国的商业、教育、对外贸易、国际法等自然科学和社会科学。 “体”即主体，主要指核心理念、价值观、原则和方法。 “用”是辅助的意思，主要指行为方法、工具和产品。

总的来讲，张之洞的“国学为体，西学为用”主张在军事上运用造船炮、铁路、采矿、架线等西方自然科学技术和文化教育资源。是维持清朝封建统治的基础。拯救执政危机的具体措施。

张之洞的“国学为体，西学为用”在1898年戊戌变法失败后的中国很流行，但他是在满清传统制度不再可持续的情况下提出的，其目的是为了巩固中学的版图。以维护中学的正统地位，即封建制度。

张之洞照片

因此，“中学为体，西学为用”的目的，与冯桂芬最初提出的“中学为主体，西学为辅”的目的是完全不同的。西学而不是垄断中学。冯桂芬的“中式西式”思想理论后来被晚清统治者用来维持自己的统治地位。

3、作者评论：

“中体西用”最早由晚清思想家冯桂芬提出。作为中西文化接触后的初步结合，它有其历史合理性，也比较纯粹和实用。这一观点为长期处于封建制度下的中国开放国家、吸收先进技术、改善落后条件等提供了一条中国人民可以接受的方法。

更难能可贵的是，冯桂芬强调，我们不能简单地使用国外先进物品，而必须自己掌握先进技术。这与目前引进国外先进技术不同，必须消化吸收，然后创新，最后转化为自己的技术理念。它是同源的。具有很高的参考价值。

冯桂芬雕像

由于历史的限制，冯桂芬的“中式西式”思想理论后来被清朝统治者所沿用，成为他们反对资产阶级改革和资产阶级革命的思想武器。这说明我们在学习和研究古代思想理论时，不能脱离时代背景，更不能生搬硬套。相反，我们应该去伪存真，去粗取精，用正确的观念和方法为我们的现代化事业服务。

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