【思辨作文，认知评价】
（安徽省“耀正优+”2023-2024学年高三上学期期末测试）阅读下面的材料，根据要求写作。
从本试卷文言文阅读材料中，我们可以发现，对同一人物、同一事件，不同的人由于身份、立场的差异，会作出不同的评价。这种现象，在当今这个价值多元的时代更是数见不鲜。对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章，表达你的观点。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【立意】
1.莫以臆测评世事。
2.客观评事，公允明理。
3.恨乌及屋不可取。
4.培养思考力，增加幸福感。
《以公允之心明是非》
梵高对着向日葵喃喃自语：“上帝退场，我便是神灵”，然后扣动了扳机；尼采冲着世界呐喊：“我是太阳”，然后发了疯。不管是对自我还是他人的评价，似乎都有失客观。尘世纷乱，唯以公允之心拨开迷雾方能辨明是非。
真相是一切逻辑的起点。吴起遭肢解，商鞅被车裂，利于国事的改革结局惨烈，因未能令所有人达成所愿。即使世界多元推崇个性，我们认识评判事物仍需要尊重客观事实，维护公序良俗，以公允之心凝聚共识，才能避免道德失范价值扭曲。
以公允之心明是非，需要海纳百川的包容心，从根源析事明理。雕塑家陈文令与女友在鼓浪屿遭人劫杀，险些丧命，十六年后他满怀仇恨走进提前释放的罪犯家中，看到罪犯因遭遇车祸半身不遂，其父疾病缠身无钱医治的惨状后，当即资助了这一家人。陈文令认为每个血案背后都有更深的社会原因，客观公允让他选择宽恕，也释放了自己。公允持正，放平心态，与人相处才更为和煦宽怀。
以公允之心明是非，需要坚守正道的大局观，从整体识人断事。蔺相如先国家之急而后私仇，终与廉颇成刎颈之交护国安宁；公子小白不计前嫌任用管作为相，终成就霸业名垂青史；唐太宗兼听魏征谏言防范杜渐，终创开明治世成一代贤君。自古以来，是非分明值得嘉许，客观公允令人敬叹。公允持正，以大局为重，纾解情绪去非存是，方能高屋建瓴不可阻挡。
以公允之心明是非，需要去伪存真的思考力，从结果评人论事。物理学家杨振宁早年诺贝尔物理学奖，为获得更多资源扶持加入美国国籍，资助中国学子赴美深造。后来受清华大学邀请回国任教，遭不明就里的国人非议。杨老不顾流言，九十岁高龄仍坚持为本科生授课，培养他们的国际视野。公允持正，不做别人思想的跑马场，不仅是个人修养的标志，更是社会文明程度的标杆。
泰戈尔说，“我们错看了世界，反说它欺骗了我们”。泥沙俱下的时代，我们更要以公允之心明是非，不妄议，不迎合，不被舆情裹挟，不被偏见蒙蔽，以实事求是的姿态推动社会进步。
【二元思辨，传承与创新】
（辽宁省部分校联考2023-2024学年高三上学期期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ材料二倒数第2段提到“创新的边界到底在哪里”的问题，传承一定是百分百遵循传统吗？还是可以突破时代的局限性？怎样处理好创新与传承的关系？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【立意】
1.遵循传统是技艺传承的基础。
2.创新给传统工艺注入活力。
3.传承加创新，方能行稳而致远。
《默默传承，勇于创新》
珐华这门传统手工艺在一代又一代人手中不断传承，也在一代又一代的传承中被赋予新的光彩。我们不能在传承前人中僵化，也不能在自我独创中漂泊，其实，真正的艺术发展是传承与创新有机结合的结果。
没有传承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在传承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有传承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。传承就犹如大厦之基，没有传承，创新就没有了依据。
没有创新，传承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进、劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，到今日机械化作业，不断地优化作物品种，这期间，不知要经历多少次的创新！没有创新，传承就没有了动力。
传承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要传承，我们只有在传承中才能延续；我们呼唤创新，我们要学会创新，创新在某种程度上说没有止境。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，传承是一种指导，一种启蒙。传承告知人们前人走过的路，而这是没有必要重新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会传承，我们是幸运的，在传承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。书法家可以在学习中博采众长，总结出构书造字的一般规律；可自我独创是个体存在的体现，独立人格使人清醒，不然我们可能就只有篆文、金文，没有颜体柳体。
我们与其把传承和创新看成是两个极端，不如将他们看成两个阶段，认为发展是由传承向创新的转变过程。这样，传承与创新才统一起来，人生、世界也因其而丰富多彩。
【文化传承，思维智慧】
（河南省许济洛平四市联考2023-2024学年高三上学期第二次质量检测）阅读下面的材料，根据要求写作。
“执两用中、守中致和”的思维方法是中华优秀传统文化重要元素之一。这一思维方法强调做人做事适度适中，从而达到和谐。请针对这一思维方法写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《扬守中之帆，享致和之美》
在中华文化的丰富宝库中，“执两用中、守中致和”的思维方法是一颗璀璨的明珠。这一理念，源自中国的古老智慧，强调在处理问题时，既要有全面的理解和考量，又要坚持中庸之道，以达到和谐的效果。当今世界，这种思维方式仍然具有极其重要的现实意义。
“执两用中”意味着在处理问题时，应全面理解和考量事物的正反两面，从中找到最合适的解决方案。老子云：“多言数穷，不如守中。”在实践中，“用中”的方法要求我们把握事物的核心要素，既不过于激进，也不过于保守，而是要在全面权衡的基础上，找到最能解决问题的平衡点。少年得志，中年被贬，王维在宦海几经沉浮，但他始终保持着中庸而立的睿智，以温和的态度与正直的性格，不矜不惧地应对着一切；苏轼一生经历了风雨飘摇、颠沛流离，但他却以中庸之心态在最低的境遇中，活出最高的境界。做人做事，权衡利弊，“执两用中”，从而做出最明智的决定。
“守中致和”则进一步强调了“中庸之道”的重要性，处理问题应坚持守中的原则，以实现和谐共生。“守中”即坚守中正之道，不偏不倚；“致和”即达到和谐的状态。这一理念提醒我们面临各种复杂的问题时，需要运用“执两用中、守中致和”的思维方法去应对。2008年北京奥运会开幕式上的活字印刷表演中，出现了三个神韵独具的“和”字。这体现了中国“和为贵”的传统人文理念，震撼了国人和世界：2022年京冬奥会的成功举办告诉人们，世界上没有两片一样的雪花，然而不同的雪花却能在漫天飞舞中共同构成美丽的冬日图景。《礼记》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”此言得之。
面对当今价值多元、竞争激烈的现代社会，我们应运用“执两用中、守中致和”的思维方法妥善解决各种国际问题。“和羹之美，在于合异。”在全球化的背景下，各国之间的发展水平、文化背景各异，如何实现公平合理的国际秩序？这就需要我们全面理解各国的立场和利益，从中找到平衡点，以实现和谐共生的目标。土耳其发生7.8级地震，中国政府第一时间向土耳其和叙利亚提供紧急援助；塞内加尔的吉亚村偏远贫穷并且终年高温少雨，中国农业专家来到此处帮助稻农走上了脱贫致富道路；从倡议到实践，从谋篇布局的“大写意”到精耕细作的“工笔画”，“一带一路”这颗梦想的种子逐渐长成枝繁叶茂的参天大树，为破解全球发展难题和完善全球治理体系做出积极贡献。以“守中”而“致和”，方可行稳致远。
正如《中庸》说的“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“执两用中、守中致和”的思维方法是我们在处理复杂问题时的重要指导原则。扬守中之帆，享致和之美。只有运用这一思维方法，我们才能更好地应对各种挑战和问题，推动社会和谐发展。
【单概念作文，勇敢无畏】
（广东省潮州市2023-2024学年上学期高三期末考试） 阅读下面的材料，根据要求写作。
勇敢是中华民族优秀的精神品质。唐代魏征面对君王，大义凛然，勇于进谏；新冠疫情期间，白衣天使临危不惧，主动请缨，逆行出征；中国外交部面对复杂的国际形势，敢于亮剑，勇于斗争……真正的勇敢是无所畏惧的。以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【立意】
1.致敬勇敢精神，挺膺担当责任。
2.循大义、为苍生者是勇敢。
3.敢于亮剑，坚决斗争是勇敢。
4.坚守正义，勇者无惧。
《做心怀大义的真勇者》
血荐轩辕，攻坚克难，这是青年人舍生忘死的勇敢；指点江山，挥斥方遒，这是青年人蓬勃自信的勇敢；斯文在我，当仁不让，这是青年人慷慨生猛的勇敢；贫贱不移，威武不屈，这是青年人坚韧刚强的勇敢。
真正的勇敢，是发自公心、合乎正义的。这种勇敢是令青年挺拔的利器，民族巍峨的瑰宝。然而，生活中不乏匹夫之勇，或者经不起推敲、扛不住挫折的一时之勇，甚或是披着勇敢的外衣而行欺凌之实的败德违法之举。青年人尤其是涉世未深的高中生，血气方刚，性情不稳，尤其需要辨明真伪，做真勇者。
真正的勇敢是以公理为前提，守得住德性，常怀敬畏，敢于自省。塞万提斯说，真正的勇气在极端的胆怯和勇猛之间。因此，勇敢不是鲁莽、懦弱，更不是强权和暴力的遮羞布，而是有敬畏、明是非、能自省的大格局。曾国藩青年时恃才傲物，咄咄逼人，反躬自省后虔敬待人，以理服人，这是敬畏道德、敢于自省的真勇；徐悲鸿办画展时，一乡民指出其画作中麻鸭失真的问题，大画家没有以势压人，而是虚心认错，这是敬畏真理、尊重弱势的真勇。因敬畏公理、生命而后退或示弱，也是一种大勇。相反，“唐山打人事件”、校园霸凌事件中仗势欺人的恶行，是对公理和人权的践踏，是披着勇猛外衣的懦弱，终被唾弃和制裁。
真正的勇敢是以正义为尺度，扛得住挫折，威武不屈，勇往直前。亚里士多德说，愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销。因此，真正的勇敢能合乎正义，扛住挫折，正如孟子和司马迁那样，“虽千万人吾往矣”，大道在我，哪怕是独自面对强权的威慑，世俗的非议，也要挺身而出，百折不挠。缉毒警察陈新民隐姓埋名，与穷凶极恶的毒贩生死较量，这是坚守正义、威武不屈的真勇；留学生秦玥飞放弃高额年薪回国当村官，面对非议和质疑，他用勇敢和智慧，在荆棘和贫穷中拓荒，这是心怀大义、迎难而上的真勇。敢于摒弃世俗定义，守护内心正义的人，是“真的猛士”，令人敬仰。
以公理为前提、以正义为尺度的勇敢才是真正的勇敢。既不臣服强权，也不凌驾弱小，心怀大义，不卑不亢，这才是我们青年人勇敢的姿态，这才是我们国家挺立的底气。
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