易误用褒贬的成语
【暗送秋波】原指暗中眉目传情。后泛指献媚取宠，暗中勾结。
【半斤八两】比喻彼此一样，不相上下(多含贬义)。
【别出机杼】独创一格，与众不同。
【不以为然】不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。
【惨淡经营】指苦心费力经营。
【彻头彻尾】从头到尾，完完全全(多用于贬义)。
【惩前毖后】吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误。毖，谨慎，小心。
【从善如流】形容能很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样顺畅自然。
【大放厥词】原指极力铺陈辞藻，现多指夸夸其谈、大发议论(含贬义)。
【弹冠相庆】指一人做官，其同伙也互相庆贺即将有官做(含贬义)。常被误解为中性的“互相庆贺”。
【党同伐异】跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争(贬义)。
【道貌岸然】形容神态庄重严肃，一本正经的样子。现多含讥讽意。
【得陇望蜀】比喻贪得无厌。
【得鱼忘筌】筌是用来捕鱼的竹器，得到了鱼，就忘掉筌。比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。
【耳提面命】褒义词。形容对人教导殷切(多用于长辈对晚辈)。常误用为贬义词。
【翻云覆雨】比喻反复无常或玩弄手段权术。贬义。
【凤毛麟角】比喻珍贵而稀少的人或事物。
【改头换面】改换一副面孔。比喻形式变了而内容不变。贬义。
【过江之鲫】东晋时，中原沦落，北方很多知识分子纷纷南渡，来到江南。后人有诗云“过江名士多如鲫”。后用“过江之鲫”形容多而且纷乱。
【邯郸学步】比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。
【好为人师】指喜欢以教育者自居，不谦虚。
【苦心孤诣】指费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境界；也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。苦心，费尽心机。孤诣，独到的境地。
【满城风雨】形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。
【面目全非】事物的面目变得完全不像原来的样子。贬义。指变得很糟，不能表示“变化大得不认识了”。
【明火执仗】点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。
【墨守成规】形容因循守旧，不肯改变。
【巧舌如簧】形容能说会道，善于狡辩。
【巧言令色】指用花言巧语和假装和善来讨好别人，也指讨好别人的花言巧语和伪善态度。令，美好。
【罄竹难书】把竹简用完了都写不完，形容事实(多指罪行)很多，难以说完。贬义。
【趋之若鹜】像野鸭子一样，成群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物(含贬义)。
【如丧考妣】考，父亲。妣，母亲。如同死去了父母那样悲痛。贬义。
【上行下效】上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做(多指不好的事)。
【师心自用】形容固执己见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
【始作俑者】泛指恶劣风气的创始者。
【死得其所】指死得有价值，有意义。褒义词，不能用于犯罪分子。
【推波助澜】比喻助长事物的声势以扩大影响(多含贬义)。
【忘乎所以】指由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了言行应该把握的分寸。
【危言危行】讲正直的话，做正直的事。褒义词。不能理解为“危险的言论和行为”。
【微言大义】包含在精微语言里的深刻的道理。
【无所不至】指凡能做的都做了，什么事都干得出来(多含贬义)。与此相类似的还有“无所不为”。这两个词都不能用来形容好的事情。
【一丘之貉】比喻彼此相同，没有差别的坏人。
【一团和气】原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。
【移天易日】比喻用欺骗的手段窃取国家的大权。贬义。
【亦步亦趋】原意是说，别人慢走跟着慢走，别人快走跟着快走。比喻缺乏主见，或为了讨好，事事模仿或追随别人。贬义。不能表示“紧跟潮流”。
【意气用事】凭感情办事，缺乏理智。不表示“讲义气、重感情”。
【溢美之词】过分赞美的言辞。常误用于褒义场合。
【越俎代庖】一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。
【振振有词】贬义词，形容自以为理由很充分，说个没完。常被错用来代替“理直气壮”。
【炙手可热】炙，烤，烧。手一接触就感觉到热得烫人。比喻气焰盛，权势大。用于有权势者，含贬义。有些媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
【重整旗鼓】指失败后重新聚集力量再干。褒义。
古代文化常识
帝王权贵称号+年龄称谓+学校、教师称谓
一、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号
谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予
一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：
(1)表扬性的：
经天纬地曰文 布义行刚曰景
威强睿德曰武 柔质慈民曰惠
圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣
行义悦民曰元 安民立政曰成
布纲治纪曰平 照临四方曰明
辟土服远曰桓 聪明睿智曰献
温柔好乐曰康 布德执义曰穆
(2)批判性的：
乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 近内远礼曰炀
(3)表同情的：
恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍(mǐn)
庙号
是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
年号
是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
改元
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。
尊号、徽号
“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。
年龄称谓
襁褓
本义是包裹婴儿的被子和带子。语出《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。
孩提
指二三岁的儿童。例如：孩提之童，无不知爱其亲者。《孟子·尽心上》
齿龀·龆龀(tiáo chèn)
指儿童换牙时，五六岁。例如：有遗男，始龀。《愚公移山》
总角·垂髫
指幼年儿童。例如：黄发垂髫，并怡然自乐。《桃花源记》
豆蔻年华
指女子十三四岁。例如：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。《赠别》
笄(jī)年
指女子十五岁。例如：复有双幼妹，笄年未结缡。《对酒示行简》
束发·成童
指男子十五岁。例如：余自束发读书轩中。《项脊轩志》
冠·加冠·弱冠
指男子二十岁。例如：既加冠，益慕圣贤之道。《送东阳马生序》
而立之年
三十岁。
不惑之年
四十岁。
知命·知天命·半百·知非之年
五十岁。
花甲·花甲子·耳顺之年
六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。又《论语》中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”，故称六十岁为耳顺之年。
耆(qí)艾
古指六十岁为耆，五十岁为艾。例如：耆艾而信，可以为师。《荀子·致士》
古稀
七十岁。例如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(杜甫《曲江》)
耆耋(dié)
指高寿，老年。耋指七十岁(一说八十岁)。
耄(mào)耋
指高寿，老年。耄指八十岁(一说九十岁)。
期(qī)颐
一百岁。例如：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。(苏轼《次韵子由》)
学校与教师
庠(xiánɡ)
殷商时代学校的名称。
序
周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校及教育事业。例如：谨庠序之教，申之以孝悌之义。《寡人之于国也》
国学
先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学的教学内容都以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
乡学
与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
稷下学宫
战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
太学
封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。
国子监(jiàn)
汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府，兼有教育行政机构的职能。
书院
唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬又廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。
学官
古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
祭酒
古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
博士
古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪！”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”
司业
学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
学政
学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。
教授
原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
助教
学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
古诗鉴赏知识点汇总
（1）诗歌鉴赏答题“五读”法：
读题目、读作者、读内容、读注释、读命题。
（2）意境(氛围)特点术语有：
孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒、瑰丽雄壮，虚幻飘渺、凄寒萧条、繁华热闹等。
（3）语言风格：
清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话。简洁、质朴无华、沉郁顿挫、苍凉、低沉、苍劲、悲凉。
（4）思想感情术语：
迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
（5）修辞手法主要有：
比喻、借代、夸张、对偶、拟人、排比、对比、双关、起兴、反复、设问、互文、用典、象征、寄寓、寄托等。
（6）表现手法：
主要有情景交融、借景抒情、融情于景、托物言志、渲染、衬（烘）托（包括正衬和反衬）、联想想象、白描、悬念、比兴、动静结合、动静相衬、以动写静、列锦（名词罗列）、虚实结合、欲扬先抑、寓褒于贬、明褒实贬、画龙点睛、以小见大、情景理合一等等。
（7）分析手法：
卒章显志、开门见山、对比、怀古伤今、寄寓、用典、象征使用、叠词
（8）抒情方式：
有直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情两种方式。间接抒情有借景抒情、寓情于景、情景交融（情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景）、托物言志、用典抒情、借古讽今、借事（折柳、登高、凭栏、用典）抒情、以乐景抒哀情等。象征、衬托、烘托、抑扬、对比昭应、虚实结合、比兴。
（9）描写（写景）方法：
渲染、衬托、动静、对比、拟人、夸张、正侧、白描、虚实、视、听、触、嗅觉等、比兴。
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