探寻初唐风华：王勃——“初唐四杰”之首的传奇人生
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在良好的家境环境中长大，幼年时的王勃就聪慧超常。六岁作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈，被父亲的好友杜易简称赞为“王氏三株树”之一，表明了王勃早年就表现出过人的文字功夫。
九岁时，王勃熟读颜师古注的《汉书》后，撰写《指瑕》十卷，指出了颜师古的著作中多处错误。十岁时，王勃便饱览《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六经。
十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《周易》《黄帝内经》《难经》等，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。
弱冠而仕 名振初唐
龙朔三年（663年）十四岁的王勃回到家乡，写《上绛州上官司马书》等文章，寻找机会，积极入仕。麟德元年秋（664年）， 十五岁的王勃上书宰相刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心，深得刘祥道赞赏“此神童也！”麟德二年，通过皇甫常伯向唐高宗献《乾元殿颂》，王勃以图仕进之意甚明。
一篇《斗鸡赋》 逐出长安城
王勃当上朝散郎后，经主考官的推荐，入职沛王府，担任修撰。不久，王勃就赢得了沛王李贤的欢心。有一次，沛王李贤与英王李显斗鸡，王勃在旁侍候。当场，王勃写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王的斗鸡，以此为沛王助兴。
不料，此文传到唐高宗手中，读毕大怒，直点王勃之名，大声说道：“王勃身为博士，二王斗鸡，不进行劝诫，反倒作檄文，图谋不轨，夸大其词。歪才，歪才！此人应马上逐出去！”
檄文在古代主要用于征召、声讨、揭发罪行等重大事件，一般多指战斗性强的批判和声讨文章。此处用檄文，明显是在夸大其词。加之，唐高宗认为此篇檄文有意在挑拨王子间的矛盾，挑战了皇家的底线。不久，唐高宗就钦命将王勃逐出长安。就这样，王勃通过他的才情和苦心经营，刚刚建起的仕途，就这样毁于一旦，被点了死穴。
再次被贬 滕王阁序
咸亨二年（671年）秋冬，王勃从蜀地返回长安参加科选。当时。他的好友凌季友为虢州司法，因虢州盛产药材，王勃又知医识药，便为王勃在虢州谋得一个参军之职。
王勃就任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪。王勃为躲避罪责，首先将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便将曹达杀死，想销声匿迹。结果事情败露，王勃因此犯了死罪，幸亏适逢大赦，才没有被处死。
王勃的刑事连累了他的父亲王福畤，被迫王福畤从雍州司功参军被贬为远在南荒之外的交趾县令。这件事对王勃的打击很大，远远超过对自己的惩罚。
王勃怀才不遇，放浪不羁，处世高傲的性格，在现实面前，只能再次发出无声的哀叹。在《上百里昌言疏》写到：“如勃尚何言哉！辱亲可谓深矣。诚宜灰身粉骨，以谢君父……今大人上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，无所逃于天地之间矣。”从中也让人们深深地体会到身为孝子的王勃，内心强烈的羞愧和自责。
王勃出狱后，在家里停留了一年多的时间。此时朝廷宣布恢复他的旧职，他已视宦海为畏途，主动放弃。上元二年（675年）的秋天，从洛阳出发沿运河南下；八月中旬，到达淮阴，又从淮阴到楚州，离开楚州，继续沿运河南下。入长江后，折向西行，到了江宁。
唐高宗上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上新修的滕王阁落成。江西都督阎伯屿欲在重阳节时滕王阁上大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻王勃的名气，便同时发出邀请。
阎都督此次宴客，本意是向众人展示女婿孟学士的才华，事先让女婿准备好一篇序文，在席间当作即兴所作，同时书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿来纸笔，假意请诸位为这次盛会作序，大家都知道他的用意，所以都推辞不就，只有王勃不明究理，见众人推辞，就自告奋勇，接过纸笔，当众作序，挥笔作书。
此时，阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后。怒气犹盛，正在心中骂到不知天高地厚的王勃，坏了他的好事。现场也有不少人等着看笑话的。手下人进来将王勃所书进行报告，见开首写道“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”都督便说：不过是老生常谈。又闻“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”怒气稍减。接着听到：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”沉吟不语。
接着听到：“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”脸上露出了笑容。听到：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。”已开口叫好，只见帐内帐外都啧啧称奇，等听到“云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”更是拍案叫绝。王勃的《滕王阁序》是一气呵成的，阎都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”《唐才子传》中则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。” 《唐摭言》等书所记，或者有些夸张，但《滕王阁序》，确实为不朽之名篇。
魂归南海 名留青史
上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾县令王福畤处，见到了生活窘困的父亲。不久后，王勃便踏上归途。当时正值夏季，南海风急浪高，时年二十六岁的王勃不幸溺水，惊悸而死。
王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。直接继承了祖父王通的儒家思想，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几经沉浮，但最终难以割舍的依然还是如何济世的问题。
从人格精神上来看，首先是儒家之狂者，志向高远，勇于进取，才华横溢，文采斐然，但他身上留有致命的弱点就是处事疏阔，随心所欲，感情用事，缺少谋略。其次是释家之傲者，身秉傲骨，鄙世傲物，蔑视尘俗，崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。再者，他是道家之仙者，在面对处处碰壁的情况下，并没有消沉，而更多了一层看破红尘，不为五斗米折腰的韵味。
文学天才 诗文歌赋
王勃，他二十七年短暂的人生，可他留世的诗文歌赋较多，现存诗80多首，赋和序、表、碑、颂等文 90多篇，有《王子安集》16卷、《汉书指瑕》10卷、《周易发挥》5卷，《次论语》10卷，《舟中纂序》5卷、《千岁历》《平台钞略》10篇、《合论》10篇、《滕王阁序》名作等，王勃在中国古代文学上的贡献是比较大。
王勃坚持 “立言见志”的创作思想和 “文章经国之大业”的教化功能。在他的作品中，呈现出“高情壮思” “雄笔奇才”的雄壮美、“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向，以及 “感序缘情，登离寄赏”等多种表现方式。
王勃的诗歌继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，同时又注入了新的时代气息，壮阔明朗又不失慷慨激越。在送别诗中，或气势磅礴、雄浑壮阔；或优美静谧、隐约迷蒙；或重在抒发自我身世的悲切之感。
如《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷。 “海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息；《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒”，描绘的是一幅美丽的江边月夜图，画面优美迷蒙，让人心醉。
《别薛华》：“送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。”整首诗并不着意抒写惜别之情，而是时时处处抒发对身世的悲切之感和哀伤之痛。《秋日另王长史》：“别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。”将前途命运迷惘和困惑与自然的寒雾和暮烟融为一起，似梦似幻。
王勃的相思诗，则抒发了千里之外羁客的诸多情感，思念家乡，怀念亲友，伤春感怀。如《羁春》，则通过写景抒发深沉的思乡之情。山水诗既写景生动、锤炼精工，又诗境美好，充满生机，有时还倾注了郁积之气。同时，在描写手法、诗境开拓等方面，又进行了新的尝试，并取得显著的艺术效果。
王勃的辞赋是初唐赋的重要组成部分，在某种意义上，标志着初唐赋体的繁荣。王勃的骈文继承了徐陵、庾信的骈文艺术风格，但又注以清新之风、振以疏荡之气。讲究对仗精工、自然而妥帖；音韵谐美，无论押韵还是句内宫商均有意追求合律；用事贴切，做到典事内容与表达内容的谐调；熟用隔对，把四六句型作为主要句型运用，并巧用长短句的交错变化，同时注以散行之气，使文章于凝炼中见流畅，使骈文变繁缛为清丽，创造出气象高华、神韵灵动的时代风格，使骈文跃上了一个新台阶。
与初唐同时代的其他文人相比，王勃极善于在赋中抒发情感，表白心志，表现人品。在赋中表露出急于入世的心理。当理想受挫、仕途失意时，则在赋中表现了自己崇高的品质、美好的人格，抒发了心中的忧郁愤懑、磊落不平之气。尽管如此，但他从未放弃对功名的渴望、对未来的憧憬，如《春思赋》、《采莲赋》等 。
王勃赋可认为是其心理路程的真实反映，是对理想和功业执著追求的见证。王勃的《游山庙序》，寓性情于游宴、具有绘画美、充满豪放壮大气势；秋日饯别序》则视野开阔、谚足高远、情景交融，文中充满真情实感。
在写作手法上，善于议论，哲理深刻，如《滕王阁序》中“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”善于抒情，气盛情深，如《夏日诸公见寻访诗序》中“天地不仁，造化无力。授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。”善于描写，形象逼真，如《感兴奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟缓带，拟贮鸣琴，衣袖阀裁，用安书卷。”善于运用递进和逆接句式，如《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》中“况乎泣穷途于白首”引：“白首非临别之秋；嗟歧路于他乡，他乡岂送归之地！”
一字千金 三叹王勃
在南昌都督阎伯舆重建滕王阁庆祝宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，接下来写了序诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江 自流。”
待来人追上王勃后，王勃的随从说道：“我家公子有言，一字值千金，望阎大人海涵。”来人只得返回将此话转告了阎伯舆，阎大人心想：“此分明是在敲诈本官，可气！”又一转念，“怎么说也不能让一个字空着，让人笑话，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。
王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字？”大家听了只觉得不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解？”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，值！值！值！王勃啊，王勃，不愧为当今奇才……”
上元三年（676年）冬，长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。一天，唐高宗也读到这篇序文，见有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句，不禁拍案，惊道：“此乃千古绝唱，真天才也。”又读下云，见一首四韵八句诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”唐高宗一扫成见，连声叹道：“好诗，好诗！”“作了长篇，还有如此好诗相配，岂非强弩之末尚能穿七扎乎！真乃罕世之才！”“当年朕因斗鸡文逐斥了他，是朕之错。”于是问道：“现下，王勃身在何处？朕要见他！”太监吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡，不在人世。”唐高宗喟然长叹，自言自语：“可惜，可惜啊，可惜！”
广州遗作 灵魂诵诗
公元675年，王勃赴交趾（今越南）省亲，11月经过广州，到访宝庄严寺（今六榕寺），其时，宝庄严寺舍利塔（今人称“六榕花塔”）修葺一新，寺庙高僧崇拜王勃的文才，于是请其撰写碑记，王勃一挥而就，写下了《广州宝庄严寺舍利塔碑》碑文，而现今留存在六榕寺内的这篇《广州宝庄严寺舍利塔碑》尘封了整整1340年，是中国文学史上已知篇幅最长、内容包罗最广的宝塔铭文，足足有3000余字。
传说王勃死后，他的灵魂还念念不忘：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，每当人们走过他的墓前，就能听到他的魂灵在坟墓中反复吟诵。
一次，一个秀才经过王勃的墓前，听到坟墓中在吟诵。秀才想了一会儿，对着坟墓说：“这句子好是好，只是还不够精练，要改成‘落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色’不是更好吗？”从此以后，人们再也听不到王勃的魂灵在坟墓中吟诵这个句子了。
有人认为，如果去掉“与”和“共”两个虚词，在内容没有改变的情况下，确实比原句“精练”了，但是在删去了“与”和“共”两个字后，句子的节奏显得急促，不如原来的句子从容大度，还与上下文的格调显得不协调。
《滕王阁序》
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
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用户评论
这篇文章很有意思！让我对“初唐四杰”有了更深的了解。
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王勃的文章真有气势，尤其是他的诗歌表达了豪迈的情怀，让人印象深刻。
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喜欢这种将历史人物与自然景物的结合方式，读起来更生动有趣。
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王勃的作品果然是文采斐然的，语言优美，意境深远。
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要好好学习一下王勃的写作风格，看看能给自己带来启迪。
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这篇文章让我对初唐时期文学的环境有了更清楚的认识。
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读着文章仿佛置身于当年盛典的气氛中，感受到历史的厚重感。
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王勃不愧是“初唐四杰”之首，他的作品体现了高超的才华和格调。
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学习历史文化，了解古代文学名家，能让我们更全面的认识中华文明的发展历程。
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希望能够有机会深入学习王勃更多的著作，拓宽自己的知识面。
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这种对教育的关注和推广真是意义重大！
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阅读古典作品可以陶冶性情，提升审美能力。
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通过学习文学名家的作品，我们可以汲取他们的思想智慧，提升自身的修养。
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古代诗歌表达的形式非常独特，值得我们仔细品味和欣赏。
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王勃的思想境界让人折服，他的作品将继续在后世传颂下去。
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学习历史人物的故事，能够激励我们追求梦想，积极进取。
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通过阅读文学作品，我们可以扩大视野，开阔眼界。
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了解古代文化背景，对理解文学作品更有帮助。
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