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原文

古代读书人必有老师。老师就是弘扬真理、受业解惑的人。人非生而有知，怎能不惑呢？如果你迷惑了，不跟随老师，那就是迷惑，你永远无法明白。生在我之前的人，他们在我之前听道，我向他们学习；在我之后出生的人，他们在我之前听道，我向他们学习。老师，您知道我这一年或另一年生了谁吗？因此，无高无低，无长无短。有道的地方，就有老师。

唉!老师的教诲传承已久！很难摆脱混乱！古圣们也远离了别人，还问是不是老师。今之人亦距圣人甚远，耻于向师学习。故圣人利益圣人，愚人利益愚人。这就是圣人是圣人、愚人是愚人的原因吗？如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你关心你的儿子，你就会对老师感到羞愧和困惑。男孩的老师教读者这本书，然后学习其中的句子。他不是我所说的为他指路、为他解惑的人。我不知道如何读一个句子，当我困惑时我不明白它，也许是老师的错，或者也许这不是一个好主意。小学的时候还没看清楚。巫术、医术、音乐、工艺之人，不以相相师为耻。士大夫家族聚集在一起，嘲笑那些称“师父”、“弟子”的人。问之时，他说：“他与当年相似，道也相似。位低则耻，官高则近谄。”呜呼！师道已不可识。君子鄙视一个通巫术、医术、音乐、手艺的人，但现在他的智慧却超出了他的能力范围。这是多么奇怪啊！

圣人是无常之师。孔子师从郯子、长弘、象、老聃。潭子的弟子们没有孔子那么聪明。孔子曰：三人行，必有我师。所以，弟子不必不如师父，师父也不必优于弟子。学道有主次，艺有专精，仅此而已。

李氏子潘，十七岁，喜古文，通晓六艺诸经传。于嘉琪能走古路，打《师说》来教他。

译文

古之读书者，必有师。教师（可以）被依赖于传授原则、教授学术知识和回答难题。人不是生来就知道真理的，谁能不疑惑呢？（带着）疑惑，如果不跟着老师（学），那些成为难题的，到最后都不会明白。如果他出生在我之前，他就先于我了解真理，所以我应该跟随他为师；如果他出生在我之后，他早于我了解真理，我就跟随他为师。我（我正在向他学习）不在乎他比我出生早还是晚。所以，无论地位高低，无论年龄大小，只要有真理，哪里就有老师。

唉，向老师学习的（古老的）习俗已经很久没有流传了。人很难不怀疑！古代圣人远超凡人，甚至追随老师求教；今之凡夫，其（智力）远不如圣人，却羞于向老师学习。故圣人愈圣，愚人愈愚。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概就是因为这个吧？（人）爱自己的孩子，选老师来教孩子。（但是）对于他们自己来说，他们认为跟随老师（学习）是可耻的。真是个傻瓜！那些孩子的老师教他们阅读，（帮助）他们）学习断句，而不是那些能够教授这些原则并回答那些困难问题的人，就像我所说的那样。（一方面）读句不熟练，（另一方面）解决不了疑惑，有的（读句）向老师学习，有的（疑问）不向老师学习；他们研究小方面，而放弃大方面（不是学习），我不认为这种人是明智的。巫医、音乐家、各路工匠，不耻互相切磋。喜欢士大夫的人，一听到被称为“老师”、“弟子”，就成群结队地嘲笑别人。问他们（笑什么），他们说：“和他年纪差不多，道德知识也差不多，带一个地位低下的人为师，感觉很丢人，几乎是一个人。”耻辱以高官为师。” “阿谀奉承。”唉!追随老师的习俗已不可恢复。（从这句话就可以明白。）先生们鄙视巫医、乐师、乐师、各种工匠，但现在他们的知识跟不上（这些人）。多么奇怪啊！

圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、石象、老聃等人。阙子这样的人，没有孔子那么有才华。孔子说：“多人同行，必有可以为我老师的人”。所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生有能力。他们听到的真相可能来得早或晚。每个人都有自己擅长的知识和技能，仅此而已。

潘，李家公子，十七岁，喜欢中国古代文学。通读六经经传。他不受现行习俗的束缚，向我学习。我赞扬他追随古人的道路（为师），写下这篇文章《师说》作为礼物送给他。

注释

(1)学者：学习的人。

(2)师，故传道、学问、解惑：师是传授道理、教导学生、解释疑难问题的人。所以，它的用途是……“道”指的是儒家之道。接受，通过“给予”来教导。业泛指古代经史、文人之学、古文写作。困惑、困难的问题

(3) 人非生而知：人非生而知真理。它指的是知识和原理。《论语•季氏》：“生而有知的人最好，通过学习而知道的人次之，累而学习的人次之，累而不学习的人最差。”知道，了解。

(4) 是困惑：他有疑问。

(5)生在我面前：即生在我面前。胡：相当于“余”，与下文“仙胡屋”中的“胡”同。

(6)闻：闻，引申为认识、了解。

(7)向他学习：追随他，拜他为师。老师，用意是用方法，以……为师。成为一名老师并向老师学习。

(8) 我的老师说：我（我正在向他学习）。老师用作动词。

（9）我知道我是一个接一个出生的，我如何判断他比我大还是小？勇，发音，可以吗？知道，明白，知道。单独拿走吧。

(10)故：因此，因此。无：不顾，不顾。

(11)有道之处，亦有老师：意思是说，有道之处，就有我的老师。

(12)师道：跟随老师的传统。也就是说，如前所述，“古之读书人必有师”。

(13)超越他人：高于众人。

(14)巨吉：还是。

(15)大家：普通人，普通人。

（16）下：不如行动。

(17)向老师学习的耻辱：向老师学习是一种耻辱。羞耻，羞耻

(18) 故圣人胜于圣人，愚人胜于愚人，故圣人愈圣，愚人愈愚。好处，越来越多。

(19) 在自己的身体里：对自己。身体，自己，自己。

（20）迷茫：（真的）迷茫！

(21)童子之师：教导儿童的(启蒙)老师。

(22)教书学句(du)：教他一本书，学其中的句子。它指的是一个男孩。习，让……学习。它指的是书籍。句读，又称句读，古时指词语的休止、停顿。词义穷尽的地方称为句子，词义未穷尽而需要停顿的地方称为读（哑）。古书中没有标点符号，所以老师在教孩子读书时，必须教句子读法（哑读）。

(23)我不知道如何读句子：我不知道如何断句。它的结构与下面的“confused”相同。即提宾标志。

(24)老师要么是老师，要么不是：有的(指“不识字”等小事)跟随老师，有的(指“不识字”等大事) ）不跟随老师。不，就说“不”。

(25) 小学却留下了大遗产：我学会了小的（意思是“我不知道如何读一个句子”），但失去了大的（意思是“我听不懂”）。离开、抛弃、放弃。

(26)巫医：古代没有巫医之分。他们指的是那些以治疗疾病和向神灵祈祷为职业的人。白工：各种工艺品。

（27）算命先生：拜别人为师。

(28)族：类别。

(29)谓师称弟子者：谈论师徒时。

(30)同类年：相似的年月。

（31）地位低下为耻，大官近于奉承：以地位低下的人为师为耻，以大官为师近于奉承。够了，够了，够了。盛，高。谄媚，谄媚。

（32）赋：恢复。

(33)君子：前文所说的“士大夫之家”。不屑：不屑与之并列，即瞧不起。或“鄙视”。

（34）乃：不料，不料。

（35）奇怪：值得惊讶吗？是否可以？我反问道。椤，情态助词，表示感叹。

(36)圣人无常师：圣人没有固定的老师。通常，固定的。

（37）郯（tn）子：春秋时期郯国（今山东省郯城县）国王。相传孔子曾向他求官。常（chng）洪：东周景王时期的大夫。相传孔子曾向他请教古乐。石象：春秋时期鲁国音乐官员，名象。相传孔子曾师从他学琴。老聃（dn）：老子，姓李明儿，春秋时期楚国人，思想家、道家创始人。相传孔子曾向他学习周礼。丹是老子的人物。

(38)弟子：这种类型。

(39) 三人同行，必有我师在其中；三人同行，必有我师在其中。《论语•述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师。择其善者而从之，改其恶者。’”

(40)不一定：不一定。

(41)各行各业都有专攻：各行各业都有自己专门的研究。攻击、学习、研究。

（42）李氏子潘（pn）：李家子弟姓潘。李攀，韩愈弟子，唐德宗贞元十九年（803年）中进士。

(43)六艺经传皆共学：六艺经传共学。六艺是指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已经丢失，这是一句古话。汉代及以前的经典、散文。传记，在古代，解释经典的著作称为传记。通，通用。

(44)不受时势束缚：指不受当时以求师为耻的陋习的束缚。士，士风俗，指当时士大夫中羞于为师的不良风气。于，是。

(45)余家齐能行古道：我称赞他能遵循古俗向师学习。贾：表扬，表扬。

（46）仪：赠品，礼物。

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