纵然一芦苇如此，万顷皆亏。浩瀚如风虚乘风，不知去向；飘飘然，仿佛世间只剩下他一人，永垂不朽。 【让一叶小舟，如芦叶般，在浩瀚无边的江水中自由地飘荡。浩瀚的波浪仿佛乘着风在天空中行进，不知道会停在哪里。它们飘飘欲仙，摇曳生姿，仿佛即将脱离尘世飞走，化仙入仙。 】

于是他喝得很尽兴，并且埋头唱歌。歌云：“兰花桨上桂花，天光灿烂。天光飘浮，天昏地暗，美在天上。”歌是这样唱的：“桂花木船桨班兰桨在月光下拍打着清波，在月光下逆流而上。我的情怀远方无边，我看着美景，却是在天空的另一边。”]

有客奏洞晓，以歌与之和和。他的声音哀怨，有怨恨，有钦佩，有哭泣，有抱怨；余音缭绕，如一缕缕。幽谷中潜龙舞，孤舟中妃子泣。 【有会吹洞晓的嘉宾，跟着节奏伴唱。洞晓的声音是呜咽的：像悲伤，像思念，像抽泣，像说话。余音在河面上回荡，如细线绵绵不绝。它能让深谷的龙为它起舞，孤舟上的寡妇为它哭泣。 】

苏子愣住了。他坐直了，问客人：“为什么会这样？”客曰：‘星月稀疏，黑鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？ 西望峡口，东望武昌，山水相依，天色苍翠，这不就是孟德被困在周中吗？郎？ 【我也一脸悲伤，整了整衣服，坐直了，问客：“笛声为何如此悲伤？”客答道：“‘星月稀疏，黑鹊南飞。’这不是曹公孟德的诗吗？”从这里，西望峡口，东望武昌。肉眼可见，这不是曹孟德被周瑜围攻的地方吗？】

方起破荆州，下江陵，随大江东去，行舟千里，旗帜遮天，河边饮酒，隔江作诗，一生英雄。他现在怎么样了？匡吾父子在河边捕鱼樵夫，伴鱼、虾、麋鹿。他们乘着一条小船航行。旗铺满天，江前倒酒，肩扛枪吟诗。他原本是人间英雄人物，可现在在哪里？更何况你我在江心小岛上钓鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着这艘小船在河上航行。

举葫芦相接。送蜉蝣上天地，犹如沧海一粟。我哀叹生命的短暂，羡慕长江的无边无际。载飞仙去行，捧明月到底。不知道是多么的意外，却把它留在了悲伤的风中。 “举杯互相敬酒，如大千世界中的蜉蝣，小如大海中的一粒玉米。唉，我们感叹生命只是短暂，不禁羡慕长江江河无边，我想与仙人携手环游世界，永远拥抱明月，我知道这永远无法实现，所以我只能化作笛声。把它放在悲伤的秋风。”

苏子曰：“汝亦知水月如是？已逝者如是，而未逝；满虚者如是，其兵未蜡。”若从其变而看诸将，则天地从来不能如此；从不变的角度看，物我无尽，何必羡慕呢！ [我问：“你知道水和月？”时间的流逝如流水，却并未真正逝去；岁月轮回，岁月消逝，如月，终究没有增减。可见，从从事物变化的角度来看，世界上的一切都在不断变化，甚至在眨眼之间；从事物不变的角度来看，一切对我们来说都是永恒的，那又如何呢？

而且，天上地下，万物皆有其主人。如果不是我的财产，我一分钱也不会拿走。但江上的凉风、山间的明月，耳听为声，目见为色。它们可以不受限制地从他们手中夺取，并且将被取之不尽、用之不竭。这是造物主的无限宝藏，我和我的儿子与之和谐相处。 “何况，天地万物，皆有主宰，若不配，一分钱也得不到。唯有江上凉风，山间明月，闻之才成声。”当你看到它们的时候，你就能得到这些难以形容的东西，而不必费尽心力，这是大自然赐予的无尽的宝藏，你我可以一起享受。”

宾客高兴而笑，洗杯多饮。食物的核心没了，杯子和盘子也乱七八糟。夫妻俩和枕头铺在船上，浑然不知东方的白茫茫。 【客人高兴地笑了，洗了酒杯，又倒了酒。菜品水果都吃完了，杯盘也乱七八糟。大家枕着枕头睡在船上，不知不觉东方出现了白色的黎明】

这首诗描写了作者与朋友在月夜赤壁泛舟时的所见所感。它以作者的主观感受为线索，用问答的形式来反映作者从月夜泛舟的安逸到怀古怀今的忧伤的转变。精神解放的哲学。整首赋在布局和结构安排上体现了其独特的意境。它具有深刻的情感魅力和深刻的思想。在中国文学中具有很高的文学地位，对后来的赋、散文、诗歌产生了重大影响。

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