在很长的历史时段上，汉人认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”；表面上说的是自己的头发和身体，实质上则是秉持着孝文化传统。自1644年顺治进京，大清统治中国，就开始强迫汉人按照满族人的习俗，剃掉额顶的头发，并将后面剩下的头发，扎成辫子，名曰“剃发”。当时的口号是“留发不留头，留头不留发”。清初，留下了众多因拒绝接受“剃发”的汉人，或被杀或自殉的惊人记录。屠刀下的推行，结果则是清朝制下的汉族人都留起了辫子，并且持续了200多年。
清朝末年留辫子照
清朝满街尽辫子
历史的吊诡和可悲是，当大清王朝灭亡、民国政府成立，政府要求民众都剪掉辫子时，很多汉族人，就像当年抗拒满清的“剃发”令那样，起而直接抗拒“剪辫令”了。他们用各种方式，试图保留住那根长长的辫子。清室的旧臣张勋，严禁其属下兵士剪发辫，他以及他的队伍被称作“辫帅”和“辫子军”。1917年，趁着北洋派系混争（府院之争）之机，张勋率领五千辫子兵进京，上演了拥戴宣统皇帝复辟的闹剧。
1917年，张勋的“辫子兵”从山东进京
关于“剪辫子”，鲁迅先生曾在多篇文章中提及。1920年“双十节”，鲁迅先生专门写了篇《头发的风波》小说，对民国初年“剪辫子”风波做了描述。
还有一位与“辫子”相关的人物，他叫辜鸿铭，民国后很长时间里，他还把辫子盘在头顶上。作为新文化潮头阵地北京大学的教授，辜鸿铭这般举动，的确有些令人费解。关于“辫子”，辜鸿铭留下了一句经典名言：“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的”。
其实，留辫子，亦或是不留辫子，表面上看，就是一个发型装束方面的习惯。我更关注的还是辜鸿铭的这句话，那根“无形的辫子”到底是啥呢？摘录旧报纸上关于民国元年剪辫子风波的若干报道，兴许会有启发。
旧报摘引：
（1）南京地区：剪发传单
我祖我宗，本无发辫，满人入关，肆其残杀，勒蓄豚尾。历三百年.....累赘污浊，油垢满肩。今我中华，次第光复，所有发辫，除去宜速。父老兄弟，请莫狐疑，剪除净尽，正此时期.....何恩何爱，尚拖此尾，半人半畜，何得为美。奴隶根性，最不足取，大同主义，原属善举。切莫观望，切勿因循，听我良言，咸与维新”
——1912年1月2日上海《民立报》
民初街头剪辫子之照片
（2）江西湖口：剪辫风波及命案
（1912年元月）十五号清晨，有军士数十人手执并州快剪，见脑后有垂豚尾者辄行剪去，一时被剪愚民有抱头痛哭者，有反唇相詈者，种种现象殊堪发笑。时有绅士高某某，其发亦为人强行剪去，比即大怒，面禀（湖口县）冯令，当即拘拿剪发者四人至署，各责四百板寝事。事为杨统领（应是驻防湖口的军事长官）所闻，亲至县署，谓剪发一节新政府已有明文，些须小事迟行刑则，殊属不知大体。冯令闻统领之训，始恍然大悟，于是亦发出剪刀二十柄，饬差役沿街剪发。适有乡民游某入城完粮，被差役扭住其发，欲强行剪去，乡民不从，两相争扭，致铁剪尖端戳入喉际，立即倒地，血流如注，遂至殒命。噫，惨矣！
——1912年2月3日上海《申报》
民国初年街头剪辫子照片
（3）上海：限期剪辫令
上海民政总长李君出示略云：奉沪军都督陈（其美）令开案，据内务部咨开奉大总统令，开今者满庭已覆，民国成功，凡我同胞允宜涤旧染之污，作新国之民。兹查通都大邑剪辫者多至偏乡僻壤，留辫者尚复不少。通行各省转谕所属：凡未去剪者于令到之日，限二十日一律剪出净尽，有不遵照者以违法论......
——1912年4月15日上海《申报》
民国初年一张剪辫子照片
（4）山东：不剪辫子挂钩政治权遭反对
......山东旅外同乡会呈称，山东公报载山东都督周（指周自齐）通令各州县，凡人民不剪发者，一律停止其选举权、被选举权及诉讼权等。因查发辫一物只有卫生上之关系，活动上之关系，并无政治上之关系......民国肇造，百度维新，一般官吏宜如何尊重民权，以巩固共和国家之基础。讵料都督竟以至微末之发辫，停止最重要之民权。本会（指山东旅外同乡会）为此呈恳大总统饬该都督，取消此令，以保国法而重民权等。
——1912年10月30日上海《申报》
民国初年刚刚剪掉发辫的年轻人
民国初年剪掉辫子的宣统皇帝溥仪
（5）鲁迅描述中国人“辫子故事”
N说：
“老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呀！
“我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法来看，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；次要便是生殖器了，所以宫刑和幽闭也是一件吓人的罚；至于髡，那就是微乎其微了......
“我们讲革命的时候，大谈什么扬州十日、嘉定屠城，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子
“顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还有辫子的便被长毛杀！
“我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡......
“然而这剪辫病传染了，第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节（1912年10月10日）之后又一个月，才消去了犯罪的火烙印。
“我呢？也一样，只是元年（1912年 ）冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被警察剪去了辫子，我就不再被人辱骂了......”
——摘自鲁迅《头发的故事》，原载1920年10月10日上海《时事新报.学灯》
文中图片来自网上或拍自旧报
2022.11.6
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用户评论
颓废人士
看着这些老照片，真是感慨万千啊，那时的中国人为了新生活，付出了很大的努力！
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无寒
那时候的教育观念真是不一样啊， 改变开始于个人，从剪辫子的这种小事做起就很有力量。
有9位网友表示赞同！
几妆痕
想想那些年被强制要求剪短头发的人，一定很矛盾吧？既要跟着潮流去改变，又舍不得自己的传统习俗。
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放血
剪掉长辮子是勇气啊！ 当时肯定有很多胆小怕事的，需要克服很多心理障碍才能做决定。
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麝香味
从这方面看，民国初年的教育改革还真很有魄力啊！
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浅嫣婉语
这种改变，不仅是外在的改变，更是思想和观念上的转变。
有15位网友表示赞同！
铁树不曾开花
我觉得这个时代变化很快，每个人都需要保持开放的心态才能适应。
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别悲哀
那些年不剪辫子的，可能会被视为“落伍”或者"顽固"吗？
有6位网友表示赞同！
未来未必来
这篇文章让我对民国初年的历史有了更深的理解。
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等量代换
教育真的很关键啊！一个人思想改变了，就足以影响周围的人。
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冷落了自己·
我想知道当时剪辫子的过程是怎么进行的？是强制还是自愿？
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回忆未来
这种全民运动真让人震撼！大家为了同一个目标，齐心协力前进的感觉很棒啊。
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一样剩余
希望这篇文章能引起更多人的思考，让我们了解历史，学习前辈们的智慧。
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傲世九天
从一个剪辫子这件事上看，民国初年的社会风貌真是千奇百怪啊！
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心已麻木i
教育不是仅仅传授知识，更重要的是引导人们树立正确的人生观和价值观。
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鹿先森，教魔方
这次的例子让我明白，任何时代都有它的进步和变革，我们要保持学习的态度。
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残花为谁悲丶
剪辫子这件事虽然听起来很小，但其实背后藏着很多深层意义啊！
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旧事酒浓
希望我们能从历史中汲取教训，为构建更美好的未来贡献自己的力量。
有15位网友表示赞同！