高考现代文学阅读·散文阅读综合题型个性化研究
【测试点探索】
1、测试点分为三个：从不同角度、不同层次探讨作品的内涵、民族心理、人文精神； 探究作者的创作背景和创作意图； 对作品的个性化阅读和创意解读。这实际上需要从作品、作者、读者三个角度对作品的思想内容进行探索、讨论、质疑，达到个性化的理解。
2、命题以文本本身为依据，探索点可归纳为散文的内容和形式。无论是对词语、句子、图像、标题的探索，还是对主题、情感、选材、艺术手法的探索，都是作品的各个方面。重点和丰富点。
3、复习时要突破回答探究题的瓶颈，掌握不同类型探究题的回答规则，能够分层写出有意义的答案。
【解决问题思路】
1.根据题目要求，确定评价方向
(1)辨别文章中作者所表达的观点和态度。要求考生探究全文所涉及的内容、思想和情感倾向，求异同。
(2)概括作者对文章中某一内容的看法和态度。此类试题较难在识别、筛选文本中重要信息的基础上，综合评价文本中隐含的作者观点。
(3)比较文章中引用的其他人的观点和作者引用的观点。从命题的目的来看，考生往往需要在特定的语境中分析不同人的观点，寻求共同点或差异，以明确作者的态度。
（4）分析比较所选文章中的信息材料与作者观点的异同。
2.具体答题思路
(1)通读全文，有一个整体的认识。分析和评价作者的观点和态度，需要从整体上理解文章的内容，分析文章的思想，把握文章的脉络，理解文章的表达形式。
(2)注意查找，确定区间。在阅读全文的基础上，搜索并找出问题的命题区间、信息区间和答案区间。
(3)理解形象，分析评价作者的观点和态度。文章的形象涉及人物的性格、景物的特征、事物的特征等，表达作者的思想、思想和感情等。作者的观点和态度一般都包含在形象中。形象是否饱满、典型、是否贴近生活中的人和事，都可以透露出作者的观点和态度。
（4）筛选文章中的关键信息，分析评价作者的观点和态度。无论是写人、记事、还是表达事物的观点，关键语言最能展现文章的思想内涵或作者的观点，并能帮助我们分析和评价。
（5）结合文章标题、作者、注释、写作背景等进行分析评价。
【回答问题注意事项】
1、分析评价必须紧密结合工作实际，避免脱离工作进行漫无目的的分析，或者在没有有力证据的情况下无限夸大自己的一些猜测和材料。
2、对作品中所表现出的作家的观点和态度进行客观、公正的分析和评价，即以唯物辩证法为基本分析方法，结合文学作品创作特有的艺术规律来分析和评价作品，而不是根据个人喜好随意发表评论。在具体评价中，综合考虑了社会时代背景、作家的生活思想、作品的实际创作情况。
3、根据题目要求灵活答题。
2. 关键能力
提问模式：
1.你如何看待作者的观点？
2. 这与作者所写的内容是否矛盾？请分享您的理解。
3.请分析文章如何体现作者的观点。
【典型案例分析】
1.【2019年北京高考语文试卷】阅读下列作品，完成每题。
北京的“大”和“深”
作为一个在北京生活了近20年的外国人，给我印象最深的就是北京的大。每次出差回来，无论是离开北京站跑去长安街，还是开车穿过机场路，我都感觉呼吸轻松了。 “流畅”本应是一种空间印象，但却是建立在复杂的文化感受之上的。日本鹤见佑介有一篇文章《北京的魅力》，文章中说，如果一个旅行者“看到了这座雄伟的城市和皇城之后”“凝视着居住在这里的数百万北京人的生活和情感”，他就会从中国人，我们发现了“日本人难以达到的‘大’和‘深度’”。
不管外国游客对北京的感受如何，来自江南人口稠密的城镇、对历史稍有了解的国内游客应该会觉得北京的规模或多或少是基于北京的皇城氛围而定的。元、明、清三朝的帝都。来。当你第一次进入北京时，你会觉得所有的街道和广场都太大，甚至太空旷，大得不合适，几乎是浪费。从天安门广场穿过故宫，就像走过了一段非常漫长的历史。让你感受到来自“大”的“深”。
在北京生活久了，我已经习惯了它的广阔，我的宏伟感也逐渐变得更加“内在”。好像是汪曾祺。当他在香港街头看到一位提着鸟笼的老人时，他有些困惑，因为这种场景似乎只适合在北京看到。无论世事如何变迁，护城河边、元代大都土城一带、大大小小的公园、甚至市中心路边的人行道上，总会有老人悠闲地散步。地区。他们看起来并不孤独，但总是感到满足。其欢乐的平和与安宁。老北京人用这种平静安详的神情和举止与北京的“大”相呼应。
大意味着能够容纳。因为事大了，没有得失，所以我们不计较小事。北京之大，北京人之大气，大概就是由此造成的。进入学术界后，我对北京市中学这个角落里的大人物有了更多的了解。北京的学术界之所以大，不仅是因为他们能写大话题、写大文章、做大讨论。他们依托“中心”优势，集中面大、人才聚集、氛围广阔。而且，因为他们宽容，所以他们比其他地方更容易接受。落后。哲学家任继愈在描述北大的伟大时，引用了蔡元培的话：“大学者，是包罗万象的学校，是包罗万象的学府。”他说：“北大的‘伟大’不在于其宏伟的校园，而在于其博大的学术精神。”北大的伟大，也因北京的伟大。蔡元培老师当时的办学理念或许最能代表北京的一种文化精神。
至于它的“深度”，自然是一种内在的状态，除非你有相应的知识和用心去体会，否则无法体会。世界上大多数帝都都坐落在美丽的地方。龚自珍在写京畿地区的情况时说：“吉府千山比肩，太行一臂怒东移”。又曰：“太行行曲曲行，集集西有猛虎怒蹲。”如果你看惯了大山大岭，你可能会觉得像北京西山这样的东西不方便称为“山”。然而，这一地区的群山给首都增添了严肃的气氛。生活在城市，打开窗户，就可以看到“西山时而云隔朦胧，时而天塌几榻前”。黄昏时分，华灯初亮，你孤独茫茫，望着远山，不由得感叹世事沧桑。即使你无意去想远方，当你走在路上，看到飞檐雕梁的建筑，红漆金钉的大门，也会想起历史的厚重。古城有。
到现在为止，你还没有走进胡同，看过精致的四合院，也没有看过人满为患的大大小小的院落。胡同人是北京文化的保存者。四合院是一种生活境界，一种看得见、摸得着的生活境界，生动地展现了北京市民的沉着、平和、有限的依赖和克制的反应。 《老舍《四世同堂》中的英国人表达了他对中国式家庭关系等级制度的印象：“在这个奇怪的家庭里，每个人似乎都忠于自己的时代，而没有暴力地排斥别人的时代。他们把不同的时代融合在一起，就像多种成分制成的药丸一样。他们都服从历史，但同时又似乎在反抗历史。他们各有自己的文化，但又互相包容、体贴。 “每一次前进，似乎都在倒退。”这种关系结构延伸到邻居和邻居之间。 “四代同堂”是胡同里老一辈人的理想，其中所包含的“和”也被用来构造胡同的秩序。北京的胡同、四合院所积淀的文化是理解和描述中国历史的重要素材。不仅是故宫、天安门，还有幸保存下来的每一栋普通民居建筑都是一段实体历史，一段砖石凝聚的历史文化。在你走进这些胡同房子之前，你对北京文化的了解会很不方便。
就这样，你漫步在北京的街头，在巷子深处聆听城市的声音，因和谐的人际关系和友好的语言而感到“宾至如归”。你有时可能会感叹古城景观的破坏，但你仍然可以找到古城中依然存在的活力。
北京正在与时俱进。毕竟这座古城并不是什么大古董，只是供外人欣赏的。就连巷子里的房子也并不总是那么平静。 —— 燕赵毕竟是一个慷慨而悲剧的地方！
昔日的文人墨客更喜欢这座古城的黄昏，认为北京最适合这样的心情。士大夫十足的现代文人也更喜欢北京的冬天。郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的大闲情，只有在冬天才能感受得最彻底”。当然，这多半是士大夫的“闲”造成的。今天的人们或许更愿意享受北京春天的生机与热情。他们也会着迷于十月的金秋：北方天空的辽阔和空气的清澈，在嘹亮的鸽哨声中显得尤为生动（1）。北京总是让人期待，也总是不负众望，不妨一次又一次地回来。当我写下这篇文章时，我意识到我已经得到了主人的亲吻。有时我确实把北京当作我的家乡。
在静谧的夜晚，听着这座大城市沉重而有力的呼吸声，我一遍又一遍地思考着明天，黎明后的一天：那一天会给人们带来什么？
（改编自赵源同名散文）
注：（1）流亮：明亮、清澈。
1、作者长期生活在北京，既有对北京文化的近距离感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从笼中抱鸟的老人、窗外的西山、清亮的鸽子鸣叫等生活细节中感知这座城市的文化精神。尝试用这种从外到内的感知方式来谈谈你对自己所居住的周围世界（如城镇、社区、学校、家庭等）的理解和思考。要求：不要分享有关您学校的信息。
【答】例：为了锻炼自己，高三寒假期间，我打算和同桌去哈尔滨看冰雕。临走前，同桌的妈妈多次警告，甚至请假陪我们，但在同桌的再三坚持下，她才放弃。但父母却淡然不以为意，只是叮嘱我出门要注意安全，然后就忙着自己的事情了。去了。一路上，母亲不断打电话求救，他差点崩溃。平时，我的父母对我的教育是比较民主的。我也比较独立，善于与人沟通，喜欢在事情发生时分析和思考。同桌这次出门，连自动售票机上的票都取不到，因为他总是忙于温饱，缺乏独立性，所以养成了顺从、依赖的性格。可见，家庭不仅提供了生存的需要，也提供了成长的空间。孩子拥有一个宽容、欣赏、信任的成长环境是多么幸运的事情。在这样的家庭里，孩子会从父亲身上学会勇敢、负责，从母亲身上学会谦虚、善良……这样的孩子长大后，他的人生就会有广阔的天地。
【分析】本题考验学生探究问题和表达意见的能力。这个问题显然要求你用从外到内的感知方式来谈谈你对自己所生活的周围世界的理解和思考。由表及里是指从表面现象看本质的逻辑思维方法。在这里，学生只需选择自己所居住的周边世界的——个城镇、社区、学校和家庭中的任意一个，列出某种现象（示例），然后分析该现象产生的原因或可能的最终结果。
2.【2018年北京高考语文试卷】阅读下列作品，完成下列问题。
水箱里的文学
我始终相信，我的文学梦最初是从一个水缸里发芽的。
当我还是个孩子的时候，自来水还没有普及。同一条街上的居民共用一个水龙头，所以家家户户都有一个水箱来储存水。我们的水箱立在厨房的角落里，像一个大腹便便的冷酷巨人，又像一个傲慢的家族成员。我记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐。他们把两个铁皮桶装满水，歪着肩膀把水拎回家，倒进水箱里。当然，我站在旁边看水。缸里的水瞬间上涨，清澈的水吞没了棕色的缸壁，我感到一种莫名的兴奋。现在回想起来，我感到很兴奋，因为我有一个秘密，而这个秘密的核心是关于水族箱深处的一只河蚌。
请原谅我向大人重复这个过于幼稚的故事。故事讲述了一个贫穷但心地善良的小伙子在河边捡到了一只被丢弃的河蚌。他怜悯地把它带回家，放在唯一的房子里。在水箱里。按照童话故事的讲故事规则，河蚌自然不是普通的河蚌。蛤蜊里住着一个人，是一位仙人！也许是为了报答自己的恩情，仙女每天都会在小伙子出去干活的时候从水箱里跳出来，变成一个能干的女人，为小伙子做好饭菜放在桌子上，然后又回到水箱里。并进入蛤蜊中。但那个吃不饱饭的穷小伙子现在已经丰衣足食了，总算摆脱了贫困。
我还是羞于分析。小时候，我听过很多大人讲的稀奇古怪的童话故事。为什么我这么喜欢蛤蜊仙子的故事呢？如果天性中没有好逸恶劳的基因，可能会有一种等待天上掉馅饼的平庸心态。我仍然怀念打开水箱盖的那一刻。当缸盖打开时，一个虚假而热烈的梦也随之展开：我渴望看到缸底的河蛤张开，仙女从蛤壳里出来。它一开始像珍珠一样大。它在水缸里升啊升，渐渐变大了。当它爬出来的时候，已经和一个普通的仙女一样了。然后还有一个感人又实惠的细节。仙女径直走到我的八仙桌前，简单地清理了一下。她开始在桌子和水缸之间来回走动，从水中取出一盘盘好吃的，一盘鸡肉，一盘鸭肉，一盘炒猪肝和一大碗红烧肉。酱香！ （仙女的菜里没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）
显然，凝视水箱是我最早的阅读方式，也是我最怀念的阅读方式。这种阅读，一方面充满诗意，另一方面又空虚。无论是诗，还是空，都需要时间去体会。我从来没有在我家的水箱里看到过童话故事的再现。我去别人的水箱也是这样。除了水，没有蛤壳，也没有仙女。偶尔，妈妈会从市场买河蚌准备烤豆腐，但我对河蚌的命运却有不同的想法。我总觉得应该把河蚌放在水缸里测试一下。我尝试过一次，因为河蚌和蛤蜊在水中散发出的腥味影响了水质。很快通过实验发现，家人把贻贝从缸底捞出来扔掉了。他们问，如何在缸里养贻贝？瞧，你辛辛苦苦打来的水是喝不了的。你这孩子，表面聪明，心却愚蠢。
我童年唯一的科学幻想仅限于各种飞行器。我很想读书，但身边适合孩子看的书并不多。我想要吃好穿好，但家人只能给我提供简单的贫困。物质生活。这种先天的不足，就是我童年生活的基本写照。今天回想起来，这恰好是一份特别的礼物。因为我们一无所有，所以我们特别好奇。我们家里都有水箱，一个水箱就足以让孩子的梦想在里面游泳，像鱼一样。孩子眼中的世界和孩子的身体一样尚未发育。现实是未知的，就像未来一样。它激发想象力和智力。我很感激水箱给我的刺激。
我一直相信，所有成年人严肃的艺术创作都可能与童年生活的好奇心互动。对于普通成年人来说，好奇心是浩瀚天空中可有可无的一朵云。这云有时灿烂明亮，有时阴郁黑色，有时破碎如游丝。成年人身上残留的所有好奇心都变得功利而深刻，有的直接发展为知识和技术。对人类事务的好奇催生了历史、哲学等人文学科，对物体的无限好奇催生了无数的科学学科和技术发明。至于所谓的作家，他们的好奇心变成了有用或无用的文字，被淘汰或保留。这是一个远离现代文明的群体。他们阅读主要是出于对他人的好奇，他们创作主要是出于对自己的好奇。就好奇心而言，他们扮演着最幸运、最奇怪的角色。他们似乎既幸运又不幸。他们的好奇心是包罗万象的，但又有些模糊，因为它没有实用价值，也没有具体的方向。带着一种模糊的好奇心，我需要对现实世界做出最尖锐的解剖和解释，所以这个职业有时对我来说就像命运，一种挑战，甚至是一个奇迹。
奇迹般的事业需要奇迹的支撑。我小时候对奇迹的向往，全都被绑在了一个水缸里。随着时间的推移，水箱被拿走了，奇迹的一部分也被拿走了。我从来不喜欢过度美化童年的生活，也不想坐在记忆的树上炫耀自己满溢的情感，但我却从来不忍心抛弃童年水缸的记忆。这些年来，我在写作生活中其实一直在重复打开水箱的动作。谁知道这是等待的行动还是追求的行动？从水箱里你看不到生命，但你可以看到河蚌。你看不到从河蚌的蚌壳里钻出来的仙女，但你可以看到奇迹的光芒。
1、作者说：“凝视水箱是我最早的阅读方式，也是我最怀念的阅读方式。”事实上，像这样的非书本“阅读”在生活中随处可见。根据你的经历，谈谈你对这种“读书”的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的经验和感悟。
【答】这种非书本阅读是人类最纯粹的心灵阅读方式。旨在引导我们用心品味现实生活中的事物，保持好奇心和想象力，探索现实中的未知，创造奇迹。例：看云。读白云，云的所有姿态都在脑海中加工，演绎出一个个动人的故事。观看云彩激发了我的想象力。每当我感到困的时候，我就会有很多奇妙的想法。世界上有很多事情。如果你仔细阅读它们，你可以体验到无限的乐趣。
【解析】题干是“作者说：‘凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我最怀念的阅读方式。’”其实，像这样的非书本“阅读”在生活中是多种多样的。请谈谈你对这种“阅读”的体会和感受。 要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的经验和感悟。 “这道题是一道启示题，要求学生结合自身实际谈谈‘读’。理解和知识。答案包括两个方面，即对象和感知。阅读体验要围绕文中提到的“阅读”、“好奇心”和“想象力”之间的关系来讨论，同时避免偏离文本自行发展也很重要。结合考生自己的经历，避免不参考自己的阅读经历就乱说。
方法总结：
【整体阅读】
1.整体感知文本信息，解读文章的中心思想。
阅读全文，根据文本中显性或隐性的有效信息，如主题句、过渡句、包含作者情感倾向的句子、暗示社会环境的句子等来解读作品的主题，探究作者的创作意图。任何散文都在向读者传达信息、社会现象或者人生感悟。这都是和主题相关的，所以有必要解读一下文章的主旨。
2、从作者的经历、所处的时代、作品的影响等方面探讨创作意图。
首先在文本中查找暗示作者生活经历的句子，然后注意文本末尾的注释（如果有注释）。同时，也要调动自己的知识储备，去了解作者所写的时代。这些都是探索创作意图所必需的。经过考虑的。
【答题方法】
由于个性化探究问题往往以短文的形式呈现，因此组织答案时分为三个步骤：
第一步是清楚地陈述你的观点。同意或反对的内容必须明确，不能含糊不清。如果选择自己的角度，就应该调动自己的知识积累，多角度思考，大胆提出自己的意见，但切入点要小、巧、新。如果问题有明确的探究方向，一定要选择自己最有信心的方面。
第二步是分层讨论你的观点。在这一步中，最容易出现以下三种错误：层次不清、泛泛而谈、用描述代替注释。为了区分级别，可以在回答问题时在每个级别前面加上序号或为每个级别使用一个段落。为了避免泛泛而谈或以描述代替评论，可以尝试“要点+文章材料或积累材料+分析评价”的方法，逐步做到正确观点、典型事例、深入分析。
第三步是总结你的意见。语言应简洁并与第一步保持一致。
【经典练习】
1.阅读下面的文字，完成下列问题。
走进范家
出郑州南行，中岳山耸入蓝天，千峰万峰通天。龙岩上方的一个小村庄就是著名的范家门。
进入范家门，就像进入了一个独特的山村，峰奇壁险，飞瀑溅雪，野树丛生，花繁花绿，青草翠绿。登上高高的悬崖，顺着滑道，蜿蜒曲折，林深幽深，只听见轰鸣声，却不见人叫喊声。我们来到了一片竹林，林边的溪水汹涌澎湃，形成了一个清澈的水潭。有空中栈道向上，有高峡断谷，分隔杏花岭和凤凰岭。山谷中有一座300米长的玻璃桥。有的勇敢的人走在上面，却又害怕得爬到了一半。如果你害怕回不去，对面还有滑索等着你。一条“龙过江”斜刺。当你闭上眼睛的时候，你已经来到了这个世界。回头望去，只见那座陡峭的山峰被云雾缭绕。更何况，村子里还藏着一件宝物。这是一个倒三角形的小洞口。你绝对想不到，里面竟然有一个神洞。真是奇石嶙峋，鬼斧神工，诉说着亿万年的沧桑故事。嵩山被誉为“自然地理博物馆”，这个古洞可能就是其中的展厅之一。
眼前是喧闹的黄色油菜花，然后我看到鸟儿在山间飞翔。杏花、桃花相继盛开，随后槐花飘飘，柳絮轰鸣。站在悬崖口，山谷里的树上开满了白色和绿色的花朵。如果我仔细看的话，我可以看到栗树的叶子在风中飘扬。远处的油桐花化作紫烟，紫烟下雾海迷蒙。范家门是嵩山海拔最高的村庄。往往下面有云雾，上面有太阳。
小路长满了草。草地向两边倾斜，边上有酸枣树。沿着摇曳的小路走过簸箕泉和吊桥，映入眼帘的是一座座宁静的老房子，周围弥漫着香气。老房子被阳光玷污了，有的陷入了阴影，有的从阴影中搬了出来，像一本翻开的书，书写着山村的岁月。斜斜的燕子就像一个书签，夹着读得津津有味的书页。
只见大缸大盆，鸡窝鸭舍，带滑轮的老井，石桌石凳，石磨臼，门边还贴着红色的春联。有的门是锁着的，有的可以轻轻推开。开放，开放赋予你丰富的内涵。
一些老房子在沟里向着太阳。沟里有云朵上来，还有悠扬悠扬的豫剧老调从沟里上来：走一道坎，爬上一座山—— 山沟里的空气真新鲜……
当我遇到一个满脸风霜的老人时，他说：你回来了吗？当问到他的年龄时，他九十岁零。一群鸡在屋前叽叽喳喳地叫着。老者一边走上悬崖，一边发出声音。悬崖上有一个土制蜂箱，蜜蜂正在忙碌。听说天心柱有很多80、90岁的老人。我看到了一百年枝繁叶茂的皂荚树，看到了千年坚硬的核桃王。皂荚曾被山民用作洗头的工具。等核桃成熟了，大家就可以分享了。
这个群山环抱、荒野环抱的地方，给人一种怀旧的感觉，或许就是家乡的感觉。看看四面八方的游客，进进出出，不时有叫喊声和尖叫声。有人在墙根听老人讲述二郎背山取日的传说。有些人推着滚轮喘气，有些人说想留下来。在喧嚣中待了很久之后，我就在这里放飞了我的天性。是的，范家的不同气质，让你玩得自在，也让你静下心来安静。后来你才发现，你只是一个回家的孩子，你一直在这里，或者你从未离开过。
只见沟底筑起一道高高的石墙，上面有一块土地。土地并不大，而且还有一堵墙拔地而起。层层叠叠的田野和老房子，形成了层次分明的生活氛围。现在地面上长满了艾草和野树，给人一种天然印记的效果。
多少年来，太阳一次次升起又落下，山里的日子永无休止。多少年后，你会发现生活中平凡而微小的事物，其实都闪烁着高贵的金光。
村民们表示，与以前相比，感觉就像重获新生。以前，这个村子可谓是一座荒山，所有的石头、树木都成了赚钱的工具。就连不高的荆棘也被砍掉，做成了树篱。因为只有失败的时候才会痛苦，只有知道自己幸运的时候才能奋力拼搏。感谢领导和人民的团结，这片贫瘠的山谷才有了今天的样子。
范家为自己铺出了一条幸福之路。山上的土地、房屋全部转让给合作社。这些土地不仅被改造成森林，还种植了经济作物。所有项目均于年底获得股息。现在，那些慵懒的日子已经一去不复返了。凡是有景点的地方，都能看到热情的年轻人。他们不再外出，而是满意而自豪地在家为自己工作。谁说这不是神的祝福？范氏家族不再乱伐，而是护山护水，植树造林，利用自身优势发展旅游业，发现深藏在山中的宝藏：一开始只是一个小山洞，规模并不大里面。尝试挖掘并查看。没想到，挖得越来越深。先是几个人，后来是几十个人，最后男女老少都来了。他们日夜不停地生气。他们挖得越多，挖得越多。他们越挖，就越震惊。最后，他们挖出了一个超大的洞穴，吸引了很多游客前来观光。现在范家坐拥青山绿水，他们意识到，虽然有些老房子不再用来居住，但历史会赋予它们文物和文化价值。范家门既创造了现代，又保留了传统。两者融为一体，形成了独特的范家门。
当地的朋友向我展示了山村的未来。我看到航拍图中的范家就像一只翱翔的大鸟。小鸟的身上覆盖着层层红色，那是范家秋天的妆容。
1、作者说“范家门既创造了现代性，又保留了传统，两者融为一体，形成了独特的范家门”。请结合全文探究这句话的内涵。
【答】“创造现代”是指范家门一改乱砍滥伐的旧习，保护山水，植树造林，利用自身优势发展旅游业，进而走上幸福之路。 “保留传统”是指范家门保留了具有文物古迹和文化价值的老房子和悠扬悠扬的豫剧老曲调。 这两方面的结合，使范家门既有青山绿水的自然风光，又有独特的古色古香的文化，使其具有得天独厚的旅游资源。
【解析】本题考查学生理解句子意思、探究课文丰富深刻内涵的能力。探究的重点应放在“既创造现代性”又“保留传统”的理解上。
所谓“创造了现代性”，据《范家为自己铺出了一条幸福之路，山上的土地和房子都进了合作社，土地不仅变成了森林，还种植经济作物。” “范家人不是乱砍乱伐，而是护山护水，植树造林，利用自身优势发展旅游业，发现了深藏在山里的宝藏……最终，我们挖出了超大溶洞，吸引众多游客前来观光“范家门坐拥青山绿水。”分析说，范门山人“创造了现代”，意味着范家门摆脱了不分青红皂白的旧习。砍伐森林、护山护水、植树造林，利用自身优势发展旅游业，通过退耕还林、开发溶洞资源等，打造了一条幸福之路，体现了开拓进取梵门山人的精神，与时俱进。
所谓“保留传统”，据文章称，“我看到了大缸大盆，鸡舍鸭舍，有卷扬机的老井，石桌石凳，石磨石臼，门边贴着红色的春联” ，有的门是带锁的，但有的可以轻轻推开，开启后给你带来丰富的内涵。” ”一些老房子在沟里向着太阳。沟里有云朵上来，还有一首悠扬婉转的豫剧老调：《走一道坎》快来爬一座山吧——。山沟真新鲜……”“有些老房子不再用来居住，但历史会赋予它们文物和文化价值，范家门既创造了现代性，又保留了传统，将两者融为一体，他们形成了独特的范家门”分析，范门山人“保留传统”是指对具有传统文化遗产的事物的继承和保护，如老房子、豫剧老曲调的保护和传承等有机结合。两者的结合就是继承与创新的最好注脚。即范家门不仅有青山绿水的自然风光，还有古色古香的特色文化和得天独厚的旅游资源。这是梵门山发展的必然选择。
2.阅读下列作品，完成小题。
千年书香落成闲花
陈世旭
（一）一千年前的宋朝是一个崇尚文化的王朝，宋朝文化的根基在四大书院。
(2)嵩阳书院为四大书院之首，其讲学、论着的繁荣可追溯到宋明时期。先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程浩、程谷、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等。司马光的绝作《资治》
《通鉴》卷九至二十一卷是在嵩阳书院和崇福宫完成的。 “二成”在嵩阳书院讲学已十余年。嵩阳书院已成为儒学发展史上的一座丰碑。
（三）从孔子开始私讲的春秋时期，到汉代的“精舍”、“讲堂”，再到唐代书院、五朝书院，乃至宋代书院，发展成为严谨的教育模式。它的盛衰随着朝代和信仰的更替而变化，在历史的潮流中兴衰。汉唐以来儒家衰落，五朝时期佛道兴盛。在圣学衰落之际，宋代儒家名士们以捍卫正统为己任，决心整顿圣德名教，复兴孔孟之道，造就内圣。圣人外王，“乱世归正”。“尊圣贤人”成为书院的宗旨。
（4）嵩阳书院地处嵩山长江，三面环山，两侧山峡溪水潺潺。书院门前的书院河汇合东流，注入颍河，远涉淮河。桥边绿树如临水美女，把海湾染绿了。绿水环绕，锁住了庭院的秋色。
(5)书院匾额为苏东坡所书。字体淡雅厚重却又悠远轻盈，与书院氛围融为一体。
（六）书院位置较高。它看起来像一座亭子，周围环绕着深绿色的树木。它安静而深刻。这是一个学习的好地方。书院原本是一处宗教场所。但今天看到的院落里的建筑却缺少了佛寺、道观的气息。
平屋素室，浮漾着静穆之气。 (7）午后来书院亦颇相宜，书院的意韵都藏在斜阳中。 (8）静气挹住了轻尘，也挹住了喧嚣，令人屏息。书院像一个沉默的老人，在寂然中冷冷看我，目光穿过千年积淀从灵魂深处射出，直抵我的灵魂。讲堂昏暗，先贤无语，只听苍老的石碑，模糊的文字，褪色的匾额和尘封的桌椅，喑哑诉说遥远的故事。静静地立着，缓缓闭上眼睛，气息渐渐平和，万物不复存在。 (9）不闻“子曰诗云”的讲诵，但藏书楼还在，典章要旨、经史义理皆有可观。教化的气息在院中飘散。随风上溯千年，开理学之宗的程颢正站在路口，低语苍然，与学生道别，背负理学传承的重任，学生们渐行渐远。又有虔心求取圣王之学的杨时远道请益，“静敬”以候“偶瞑”的大师，“颐既觉，则门外雪深一尺矣”。昨日的程门岁月终成严厉的训诫。 (10）嵩阳书院无可替代地完成了使命，理学使儒家经典的伦理化达到了新的高度，积儒、道、佛三教精华于一身，撑起了中国传统文化的大厦，却也成为一种思想和制度的桎梏。使人既惊诧于华夏五千年的文明与智慧，又不免感叹千年行走的路途有那样多的无奈和悲哀。 (11）一种祭祀凭吊的心绪，融入悠远宁静的空气。从宋朝至今，经历了多少荣辱兴衰，书院以安详而坚韧的姿态，典雅而淡然的步子走过岁月。院中汉武帝命名的将军柏至今“郁然如山”,“大唐嵩阳观纪盛德感应之颂碑”，连后来的乾隆都认为：“虚夸妙药求方士，何似菁莪育俊英？”碑文出自权臣之笔，书法却姿态横生。 (12）倾听旷野的风啸，凝望天空的云飘，可以沉思可以怀想可以轻叹。忽有“高山流水”的琴音传来，参天古柏下，素手古装的豆蔻少女，正端坐抚琴。曼妙出尘的曲调弥漫着万岁峰的花香，如淡烟袅然。 (13）似乎置身于宋明的山径了。一院青枝，如长衫飘逸；清越的鸟鸣，像是苦读书生的吟唱。枕泉石，醉烟霞，朝夕面对飞泉蔓草、鸟影苔痕，守正的儒风同隐逸的道气浑 (14）汉武帝封将军柏，不会想到一千年后这里书香缭绕；司马光埋首案头，未必到《资治通鉴》在中国历史上的地位；程颢谆谆教诲，应不知座下有多少历史的书写者。见证这一切的，只有书院自身。 (15）时隔千年，程颢、程颐头上明月，范仲淹、司马光眼前草色犹在，程门前的青石板，雪却化去无踪影。山风猎猎，千年沧桑扑面。一个鼎盛的王朝消失在风中。时空轻盈嬗递，学问身后孤寂。书院弥散着怅惘。访客落寞，与左近少林的摩肩接踵适成对照。唯“高山仰止”的匾额格外端肃。在所有物质的时世，多少人皓首穷经，满腹经纶，却只能两手空空。书中的黄金屋，不过是黄粱一梦；书中的颜如玉，早已纷然离去。即便在少室山下，一个耿介的书生也再回不到遥远的初始。 (16）斜阳清风中飘落香雪似的闲花。任几片秋叶落在肩头，带走千年墨香的回忆，带走千年书院的气韵和千年古柏的灵动苍劲。 (17）嵩阳书院，吸引我们的应该不只是瞻仰者的目光，更多的应该是一种遗落和古朴的珍贵，一道探寻与思考的题目，一个议论与感叹的话题吧。 （有删改） 1．在当今时代，书院已不具备原有的传道授业的功能，但仍具有丰富的文化和审美价值。生活中像“书院”这样的历史遗存还有很多。请任举一例，说说其原有功能和现今作用，并从文化和审美价值角度，简要分析其具有现今作用的原因。（6分） 【答案】1．圆明园，本为清代皇家园林，是供皇家休闲度假的地方，偶也供皇帝理政之用。现在是爱国主义教育基地。圆明园在当时是世界上最大的皇家艺术馆，收藏奇珍异宝无数，集中外建筑精粹于一身，也是一座奇花异木之园，可以说是古代中外文化的精华，在当时，被誉为“万园之王”，圆明园曾经是中华民族的骄傲。但在英法联军的劫掠之后，被一把大火毁于一旦，现在的圆明园废墟，无时无刻不在告诫国人，国家羸弱就会被欺凌，时刻警醒国人勿忘国耻。 【解析】1．本题考查联系生活实际，对文本进行个性化解读。解答此种开放性试题应严格遵守提干要求，首先要观点明确，即需要在答案中写出你自己的看法，最好直接表达，不要拐弯抹角，然后既然有观点，就需要举例，例子要新颖，要能充分的说明观点，之后要有一定的分析，分析需要合理，最后在文采上，语言表达需要优美，整体来看，类似于一个非常精炼的论证过程。本题中让从历史遗存中任选一个，来谈其原有功能和现今作用，并从文化和审美价值角度，简要分析其具有现今作用的原因。以圆明园为例来分析如下：圆明园，本为清代皇家园林，是供皇家休闲度假的地方，偶也供皇帝理政之用。现在是爱国主义教育基地。圆明园在当时是世界上最大的皇家艺术馆，收藏奇珍异宝无数，集中外建筑精粹于一身，也是一座奇花异木之园，可以说是古代中外文化的精华，在当时，被誉为“万园之王”，圆明园曾经是中华民族的骄傲。但在英法联军的劫掠之后，被一把大火毁于一旦，现在的圆明园废墟，无时无刻不在告诫国人，国家羸弱就会被欺凌，时刻警醒国人勿忘国耻。 三．阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的桥 李树平 我走过许多的桥。北京颐和园的十七孔桥古老典雅，扬州五亭桥秀丽俊逸，武汉、南京长江大桥雄伟壮观……然而，时时萦绕我心中的却是故乡的那座石拱桥。 这是一座古老的桥，横架在古运河上，一头连着城市马路，一头通向广阔的田野水乡。也许是设计师一脉相承，这座古桥与赵州桥十分相似，高高的桥背，弯弯的桥身。桥洞边的石缝里，横逸出青草树枝，随风摇曳，仿佛一位历经沧桑变幻的老人捋着长长的胡须，向人诉说着悠悠岁月。我不知它究竟造于何时，只知道我们村上和别的村上的人进城，都必定要经过它，登上它那高高的脊背，又总要扶着那石栏杆歇一歇脚，喘一口气，看一看远处的帆影，听一听躺公的号子声…… 我是经常随爷爷走过这座古桥的。一副挑担，吱呀吱呀；一条悠长的长满巴根草的泥土路。一个少年赤着脚跟在挑担老人的身后，不时轻快地雀跃，不时俯身采摘着青草野花。这就是儿时的我和爷爷。“要进城了。洗洗脚吧！”爷爷放下担子。桥下的水分外清凉，我坐在码头的石块上，把脚荡进水中，让人凉得直缩。洗罢，总是用脚使劲踢洒几下，再往裤管上擦擦，湿漉漉的脚穿上了干净的布袜布鞋。爷爷说：“这桥原来名叫‘政成桥’，还是宋朝时大侠白玉堂来这里的时候，给改名叫‘白家桥’，说是只要过桥人说‘这是白家桥’，就给免费吃一碗大肉面。从此，‘白家桥’就叫开了”……爷爷的故事又给这座古老的石桥增添了几分神秘，我侧身听着，爷爷本就苍浑的嗓音和着桥下哗哗水声一起在桥洞里久久回荡。远处传来了悠扬的钟声，爷爷说这是城里天宁寺敲响的晨钟。这时，从弯弯的桥洞里看去，那是一抹被阳光映红的霞，宽阔的水面上闪耀着粼粼波光。渐渐，河光波影，蓝幽幽地亮起来。 一晃多少年过去，我早已跨过这座古桥，到外地读书，以后又在外地工作成家。自爷爷去世后，我常常想起故乡的桥。那是一个秋雨霏霏的早晨，我回故乡。一下汽车，当我以急切的目光搜寻到古桥身影的时候，却发现桥的四周挤着许多人，而且，大都显出一种异样的神情。我急步向前，一位工人模样的老汉挡住我，低声对我说：“要炸桥呢，请绕行吧！” “炸桥！”我的心一紧。停住脚步，凝望那茫茫秋雨中的古桥，我不由想起家乡那默默耕耘在农田里的老黄牛，也想起在农田里滚爬了一辈子、因辛勤劳作累弯了腰的我爷爷。我多想最后看一看古桥那苍老的身影，但随着“轰”的一声，我却闭上了双眼，泪水竟溢出了我的眼眶！ 草青草黄，又一番春秋转过。一年后的春天，我再回故乡。古桥的原址上，一座气势宏伟、蔚为壮观的立体交叉桥矗立眼前！我疾步登上这座宽阔的大桥，却在记忆的深处仍执着地搜寻着古桥和古桥四周原有的印记和模样。近处，再也不见了那让我儿时洗脚的石板码头，再也不见了那条弯弯曲曲、曲曲弯弯通向远方的泥土路。远处，再也不见了河边那葱绿色的芦苇和大片的桑树林，再也不见了那黄灿灿撩人心脾的油菜花和紫红色如火如荼的红花草花。城市早已突破了原来那固有的城乡界线，马路、厂房和居民新村早已伸向桥的另一边，而且还在不断地延伸。只有桥下那不舍昼夜的古运河水，依然那样不停地向东方默默流淌、流淌…… （有删改） 1．在作者的笔下，故乡古老的石桥最终被气势宏伟的立交桥替代，这样的构思有何妙处？请结合文本简要分析。 1．①紧扣题目，石桥被立交桥替代，城乡界限被打破，围绕桥的变迁写出了城市化进程中故乡生活发生天翻地覆的变化。②石桥被立交桥取代，让作者痛惜之余更能引发读者对于新旧更替与社会发展的反思，引发我们对于未来的思考，主题更为深刻。 【解析】1．本题考查学生分析作品结构，把握作者创作意图的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“在作者的笔下，故乡古老的石桥最终被气势宏伟的立交桥替代，这样的构思有何妙处”，然后找到故乡古老的石桥最终被气势宏伟的立交桥替代这一内容，并分析这一内容说明了什么，再结合语段所在的位置分析与其他部分之间的关系。 首先找到故乡古老的石桥最终被气势宏伟的立交桥替代这一内容，在文章最后一段，“古桥的原址上，一座气势宏伟、蔚为壮观的立体交叉桥矗立眼前！……近处，再也不见了……远处，再也不见了……，再也不见了……城市早已突破了原来那固有的城乡界线，马路、厂房和居民新村早已伸向桥的另一边，而且还在不断地延伸”，立交桥代表城市化，最后一段由立交桥引申出去，展现出故乡在城市化进程中的巨大变化，无论是古桥，还是立交桥，还是桥的变化中展现出的故乡的变化，都紧扣标题“故乡的桥”；接着分析桥的变化中展现出的作者的态度，从上文来看，古桥代表的是传统，立交桥代表的是现代，立交桥取代古桥展现出的是社会的进步，在这新旧的更替中，“我”有不舍和难过，但却挡不住城市化的进程，由此引发出新旧更替和社会发展的思考。本文由小编发布，不代表一本线高考网立场，转载联系作者并注明出处：https://www.yibenxian.com/gaoyi/58541.html
用户评论
我觉得这篇文章题目很有意思，是说现在高考要加强对散文的解读和分析吗？
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希望这些“个性化探究”能帮助大家在理解文章内容的同时更深入地了解作者的思想和表达技巧。
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这种综合题型考察学生的阅读能力确实很有必要，不仅要看懂表面意思，还要去感受作者的情感和背后的文化内涵。
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这样类型的题目能够锻炼我们的思维能力和逻辑分析能力，而不是简单的对细节进行记忆。
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我觉得高考现代文阅读应该更多地侧重于探究和思考，而不是单纯的背诵和回答试题。
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越来越重视个性化的教育方式，这让我感到非常欣喜！希望这种探究的方式能真正帮助学生开发自己的潜力。
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高考现代文阅读题应该更考查学生的理解力和表达能力，而不是死记硬背的技巧性的答案。
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散文阅读是提高文化素养的重要途径，我希望更多人可以关注这种文学形式。
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这种个性化的探究方式能鼓励学生主动思考和参与学习，我觉得这对于学生的成长非常有益。
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高考的改革方向越来越先进，希望能真正让孩子们掌握更深层次的知识和技能。
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我想了解更多关于“综合题型”和“个性化探究”具体怎么进行的内容，以便更好地了解这种新的教育方式。
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高考不应该只是看一个简单的答案，而是要考查学生的整体素质和思考能力。
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我希望未来高考能更加注重学生的创造力和创新思维能力，而不是单纯的知识记忆。
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这样的改革很有必要，因为教育应该让学生真正爱上学习，而不是被分数所束缚。
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这种“个性化探究”的方式能帮助学生培养独立思考和批判性思维的能力。
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我期待看到更多类似的改革措施，让教育更加多元化、个性化!
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