（叶圣陶先生题写的“语文”）

什么是“语文”？

“语文”是1949年新中国建国以后出现的概念。之前，小学的汉语课程是《国语》，中学的汉语课程是《国文》。建国以来就没停止过争论，存在4种看法：第一是“语言和文字”；第二是“语言文字和文学”；第三是“语言文字和文化”；第四是“语言文字和人文”。

语文是语言和文学、文化的简称，语文是听、说、读、写、译的语言文字等能力和语言知识及文化知识的统称。听、说、读、写、译的语言文字的能力，也就是运用书面语和口语的能力；记忆和理解语言和文化的知识，也就是语言学和文化学。

我们所学习的《语文》特指汉语文，它是以现代汉语为表述的形式，选取文学库里优秀、经典的作品，通过教师的指导，用来丰富学生的情感，陶冶情操，激发增强学生的思维能力的一个传承人类文明的基础平台的一门重要学科。《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特征。”

语文是思维的工具，交际的工具，学习其他学科的工具，我们通过课文和一些具有典范性的文学作品来学习语言、规范语言，掌握语法知识，获得语言积累，通过听说读写译的训练，把朦胧的思想变清澈，把不清不楚的语言变得有条有理，形成自己的知识体系。这是语文的工具性的具体体现。

语文的人文性则体现为：通过整合和利用语文资源，让孩子们得到真善美的熏陶，培养孩子们的人文精神，比如人格、情感、意志、心理素养、性情等方面，通过自身的独特体验获得正确的价值取向，建立自己的审美观，树立正确的价值观、人生观、世界观……

（郭沫若先生题写的“语文”）

什么是“大语文”？

“大语文”是一种新型的、带有突破性的语文教育思潮，把传授语文知识同发展语文能力、发展智力素质和非智力素质有机结合起来，把读、写、听、说四方面的训练有机结合起来，使学生接受全面的、整体的、强有力的培养和训练。

这种思想主张语文教育以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓、延展，全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来，并把教语文同教做人有机结合起来。

大语文教学是以典范的古今书面语言作品为教学媒介，以启迪并发展学生智力为根本目的，以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务，为启迪发展教育对象的智力作出了最早、最大、最关键、最可能多的贡献。

大语文教学的最大缺点就是，概念内涵外延不够明确，不强调“知识”，过分强调“眼界”；不强调“收获”，过分强调“快乐”，使很多语文老师头脑发热不知所措，更大的问题还是教育资本炒作概念圈钱的问题。

（启功先生题写的“语文”）

什么是“小语文”？

针对“大语文”有人提出了“小语文”的概念，大语文大得没边，成了包治百病的“神医”，致使老师、家长、学生都认为语文不是短时间能提高的，因此，降低了对语文的重视程度。

小语文旨在守住语文本质，回归课堂本分，教给学生语言的规则和如何运用语言，让他们能够利用语言工具进一步学习其他知识。先不管语文是什么，也不管应试还是素质，不抬杠，别争论，先让学生快速把语文成绩提上来。

小语文小在生活的点点滴滴，情感的细细微微，学习的时时处处。语文的根在生活，那优美的文章和语言是语文盛开的花，语文的果实则结在人的心里，滋养着人们的心灵。生活中的小事一旦变成文字，就有了更深的感染力。激起心灵深处的小小浪花，就能引起小小的感动与收获。目之所视，耳之所闻，手之所触，都是语文学习的材料。

语文就是文字、文词、文学、文化、文明的不断升格。譬如，上幼儿园时，小朋友都会背李白的《静夜思》；小学还要讲，要求会背写；初中还要讲，内容形式分析；高中还要讲，它是古体诗还是近体诗？到了博士阶段，复旦大学的章培恒教授还要给博士生讲《静夜思》，讲它的音律美源自哪里。

语文是有生命的，它是人的生活活动、情感活动和心灵活动的重要载体。学习语文一定要让学生体验到生命的完整与美好、温度与活力、情感与魅力，只有在这样的语文学习中才能感受自然、发现社会、体悟人生，为精神成长奠定坚实的基础。

学语文不要被“大语文”“小语文”这样的概念所困，语文就是语文，加了任何词都可能是别有用心，一定要当心！