1、解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 译为：脱下。 ——苏轼《记承天寺夜游》

2、遂解衣攀聂而登。 译为：脱下 ——徐霞客《游恒山记》

3、子墨子解带为城，以牒为械。 译为:脱下 ——墨子《公输》

4、宋之庖丁学解牛。 译为：解剖 ——王充《订鬼》

5、有不解之处，望请指教。 译为：理解 ——林觉民《与妻书》

就

1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 就：完成，这里是“写好”的意思。王安石《伤仲永》

2、就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。 就：靠近 就傅，跟随老师。《古文二则 戴震难师》

3、待到重阳日，还来就菊花。 就：靠近，还有不邀自来的意思。孟浩然《过故人庄》

4、蒙乃始就学。就：开始从事。这里可不译。《古文二则 孙权劝学》

5、此吾所以敢率性就死不顾汝也。就：去 林觉民《与妻书》

举

1、傅说举于版筑之间，举：被举用。——《生于忧患，死于安乐》

2、举茂才，举：推举。

3、故所举荆州茂才王密为昌邑令，举：举荐——《四知》

4、每三公有所选举，举：推举——《私心》

5、是以众议举宠为督，举，推举——《出师表》

6、举先王之政，举：推行——《答司马谏议书》

俱

1、 华歆、王朗俱乘船避难。 俱（一起）→《乘船》

2、北向俱石，故树皆在北。 俱（都） →《游恒山记》

3、其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽（qǐ）首。 俱（向）→《劳山道士》

4、范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿。 俱（同，都）→《祖逖北伐》

5、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 俱（都）→《湖心亭看雪》

6、俱往矣，数风流人物，还看今朝。 俱（都）→《沁园春?雪》

7、 风烟俱净，天山共色。 俱（都）→《与朱元思书》

8、宫中府中，俱为一体。 俱（都）→《出师表》

军

1、昨夜见军帖 军：军队 《木兰诗》

2、军书十二卷 军：征兵 《木兰诗》

3、军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠” 军：军队 《岳飞》

4、军细柳 军：驻军 《细柳营》

5、至霸上棘门军 军：军营 《细柳营》

6、左丞相以为军谘祭酒 军：军事 《祖逖北伐》

7、军听了军愁 军：当兵的 《朝天子 咏喇叭》

克

如其克谐，天下可定也。（克：能够） ——《资治通鉴》

既克，公问其故。（克；动词，战胜） ——《曹刿论战》

克己奉公。（克:克制） ——《后汉书?祭遵传》

克期置酒。（克：通“剋”。严格限定期限） ——《三国志?张嶷传》

克谐。（克：能） ——《资治通鉴》

劳

1、劳其筋骨 形容词的使动用法，“使……劳累”。《生于忧患，死于安乐》

2、少慕道，闻劳山多仙人 即崂山，位于山东即墨海边。 《劳山道士》

3、上自劳军 慰问，犒劳。《细柳营》

其

1、他们，他们的

择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

2、他，他的

既已纳其自托——《乘船》

3、这，这个

“亡何，其人亡。”——《蔡勉旃坚还亡友财》

4、它，它的

断其喉，尽其肉，乃去——《黔之驴》

5、其中的

虽人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》

6、那，那个

其人舍然大喜——《杞人忧天》

7、放在“如……何”句式前，加强语气

其如土石何？——《愚公移山》

8、难道

其真无马邪——《马说》

9、其实

其真不知马也。——《马说》

10、千万

“汝其勿悲！”——《与妻书》

临

1、抵达、到

（1）东临碣石，以观沧海。——《观沧海》曹操

（2）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——《雁门太守行》李贺

2、靠近

（1）游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流。——《浣溪沙》苏轼

（2）客曰：“此儿头不烂，愿王自往，临视之，是必烂也。”

（3）王即临之。——《干将莫邪》干宝

（1）临溪而渔，溪深而鱼肥。

（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

——《醉翁亭记》欧阳修

3、面对

（1）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

——《岳阳楼记》范仲淹

（2）执策而临之曰：“天下无马”——《马说》韩愈

4、将

（1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。——《出师表》诸葛亮

怜

1、爱

独怜幽草涧边生——《滁州西涧》

2、与“可”组合，译为“可惜”

可怜白发生——《破阵子》。

良

1、确实，实在

良多趣味——《三峡》

2、肥沃的

有良田美池桑竹之属——《桃花源记》

3、善、好

王惭忿，骂老道士无良而已——《劳山道士》

4、善良

此悉贞良死节之臣——《出师表》

理

1、道理：

（1）而天下之理得矣——《答司马谏议书》

（2）其文理皆有可观者——《伤仲永》

（3）援疑质理——《送东阳马生序》

2、治理

将何以理天下乎？——《强项令》

3、纹理

君有疾有腠理。——《扁鹊见蔡恒公》

4、法治：

以昭陛下平明之理——《出师表》

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