阅读下面的文言文，完成10～13题。

人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。

刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰:“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。

至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无貳志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰:“嗣子可辅，辅之;不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露?亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。

至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰:“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知已，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎?陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰:“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣?此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。

(节选自赵翼《甘二史札记》卷七)

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备下有雄才G劝操H图之。

【答案与解析】BDG 文言断句“为……所………”是被动句的标志，“刘备为吕布所袭”句子结构完整，其后应断开；（句式断句法）

“奔于操”意为投奔曹操，省略了主语“刘备”其间应断开；“程昱”是人名，“以”的意思是认为，“备有雄才”作其宾语，语意完整其间不应断开；（名词断句法）“劝操图之”的主语是“程昱”，“操”既作“劝”的宾语，又作“图之”的主语，其间不应断开。（语法断句法）

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)

A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。

B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。

C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。

D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。

【答案与解析】A 理解文言词语的含义。“方欲藉众力以成事”，“藉”，同“借”，借助，回归原文，结合语境可判断；“藉第令毋斩”，联系语境“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七”，前文说“当斩”，后文说“毋斩”，可推断“藉第令”均为“即使”之意，整句意为：即使仅能免于斩刑，戍守边塞死的人本来也有十分之六七。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)

A.臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。

B.曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。

C.刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。

D.陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。

【答案与解析】A 概述文意。“他又被曹操捕获”错误，根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）操使霸出二人，霸曰:“霸所以能自立者，以不为此也。”

（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。

【答案与解析】(1)曹操让臧霸交出这两个人，臧霸说:“我之所以能够自立一方，就是因为不做这样的事。”[“出”(交出)、“……者，……也”(判断句)各1分，句意3分]

（2）我以前听信谗言，和你的父亲在君臣大义上不深厚，因此对不起你。[“笃”(深厚)、“负”(辜负，对不起)各1分，句意3分]

PART.02

参考译文

人才没有比三国时期更兴旺的，也是因为三国的君主都善于用人，所以得到众人扶持，天下由此形成三足鼎立的形势。而三国的君主用人的方法也各不相同，大体是曾操凭借权术来驾驭人才，刘备凭借性情与人才相契合，孙氏兄弟凭借意气与人才相投合，

刘备被吕布袭击，投奔曾操，程昱认为刘备有出众才能，劝曾操想办法杀死他。曹操说:“现在正是招揽英雄的时候，杀死刘备一个人而失去天下人的拥护，这是不可以的。”但他还不是与曹操有仇的人。臧霸先跟随陶谦，后来又帮助吕布，吕布被曹操擒获，臧霸躲藏起来，曹操经过广泛搜求找到臧霸，就任命他为琅邪相。在此之前，曹操在兖州，任用徐翕、毛晖为将，兖州大乱，徐翕、毛晖都叛变，后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖都投奔臧霸。到后来，曹操让臧霸交出这 两个人，臧霸说：“我之所以能够自立一方，就是因为不做这样的事。”曹操赞叹他有德行。大概曹操在刚刚起事的时候，正要借众人之力成就事业，因此借助这种方式在天下奔走。等到他铲平群雄，权势地位都已稳定，那么对孔融、许攸等人，就都因为怀疑、猜忌而杀死他们。荀彧向来是为曹操出谋划策的主要人物，曹操也因为他阻止自己受封九锡而威胁要处死他。从此以后就知道曹操多疑的性情时间久了会自己暴露出来，而从前不拘法度用人，只是出于作伪，来满足一时的需要，这就是所说的凭借权术来驾驭人才。

至于刘备，刚刚起兵就被众人拥护。看他三次拜访诸葛亮，向他 询问天下大计，独有商朝武丁在傅岩找到傅说并任他为相的风范。关羽、张飞、赵云三人，年轻时就与刘备结交相投，终身拥立刘备与敌 人对抗，即使刘备寄居他人之下、奔走逃命，没有寸土可以建立功业， 这几个人仍患难相随，没有二心。这固然是因为这几个人忠诚守义， 但刘备也一定有与他们在细微之处深深相合而不可分离的地方。等 到向诸葛亮托孤时，刘备说：“太子如果可以辅佐，就辅佐他；如果不能辅佐，您就自己取代他。”千年之后仍能让人看到他真诚的内心，这难道不是他真性情的流露吗?诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到他，刘备却能够独得，由此也可见以诚待人的效果了。

至于孙氏兄弟的用人之法，也自有常人比不上的地方。孙策活 捉太史慈，当即解开捆绑他的绳索说：“子义你是青州名士，只是托付 错了人。我是你的知己，不要担心会不如意。”这就是孙策得到士人 拥护的原因。陆逊镇守西陵，孙权刻印放到他那里，每次给刘禅、诸 葛亮写信，常常给陆逊看，有不合适的地方，就让他修改确定，用大印封好发出。受到这样的信任，做臣子的还有不为知遇之恩感动而竭尽心力报答的吗?陆逊晚年被杨竺等人诬陷，悲愤忧郁而死。孙权后来见到他的儿子陆抗，哭泣着说：“我以前听信谗言，和你的父亲在君臣大义上不深厚，因此对不起你。”身为人主却能悔恨自己的过失，如此真诚地诉说，谁能不感动哭泣?孙氏兄弟这样的用人之法，就是所说的凭借意气来感动别人。

PART.03

挖空学生版

人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术（运用权力的手腕）相驭，刘备以性情（人的禀性和气质、性格、脾气）相契（），孙氏兄弟以意气（恩义、情谊）相投。

刘备为吕布所袭（），奔（）于操，程昱以备有雄才，劝操图（）之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募（）得之，即以霸为琅邪相。先是（）操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是（），操使霸出（）二人，霸曰:“霸所以（）能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉（）众力以成事，故以此奔走天下。及（）其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌（猜忌;疑忌）杀之。荀彧素（）为操谋主（出谋划策的主要人物），亦以其阻九锡（中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器）而胁之死。然后知其雄猜（多疑）之性久而自露，而从前之度外（）用人，特（）出于矫伪，以济（）一时之用，所谓以权术相驭也。

至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾（）诸葛，咨以大计，独有傅岩（泛指栖隐之处或隐逸之士）爰立（拜相）之风。关、张、赵云，自少结契（订立契约；交谊深厚），终身奉以周旋（应付；应酬），即（）羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无貳志。此固（）数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微（隐约细微）而不可解者矣。至托孤（人临终前，委托他人照料遗留的子女）于亮，曰:“嗣子（帝王或诸侯的承嗣子，多为嫡长子）可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈（内心）本怀，岂非真性情之流露?亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。

至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰:“子义青州名士，但（）所托非人耳。孤（中国古代王侯的自称）是卿知已，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示（）逊，有不安者，便令改定（），以印封行之。委任（）如此，臣下有不感知遇（相知才识,优遇启用）而竭心力者乎?陆逊晚年为杨竺等所谮（），愤郁而死。权后见其子抗，泣曰:“吾前听谗言，与汝父大义不笃（），以此负（）汝。”以人主而自悔其过，开诚（）告语如此，其谁不感泣?此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。

PART.04

挖空教师版

人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术（运用权力的手腕）相驭，刘备以性情（人的禀性和气质、性格、脾气）相契（合，联系课内《兰亭集序》“若合一契”），孙氏兄弟以意气（恩义、情谊）相投。

刘备为吕布所袭（被动句），奔（逃跑，投奔）于操，程昱以备有雄才，劝操图（图谋;谋取，本义——谋划，反复考虑，联系《烛之武退秦师》“唯君图之”，联系后文语境可知此处为“谋杀。）之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒（被动句），霸藏匿，操募（募,广求也，12A“捕获”错）得之，即以霸为琅邪相。先是（此前，联系《项脊轩志》“先是庭中通南北为一”）操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是（这，这个时候），操使霸出（结合语境，上文“翕、晖皆叛”“翕、晖投霸”，可知此处应译为“交出”）二人，霸曰:“霸所以（……的原因，联系《鸿门宴》“所以遣将守关者”）能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉（借助，联系古诗《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”）众力以成事，故以此奔走天下。及（等到，联系《伶官传序》“及凯旋而纳之”）其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌（猜忌;疑忌）杀之。荀彧素（一向，联系《鸿门宴》“素善留侯张良”《廉颇蔺相如列传》“相如素贱人”）为操谋主（出谋划策的主要人物），亦以其阻九锡（中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器）而胁之死。然后知其雄猜（多疑）之性久而自露，而从前之度外（法度之外。指不按常法或不遵常礼）用人，特（只是，联系《廉颇蔺相如列传》“特以诈佯为予赵城”）出于矫伪，以济（帮助，联系成语“经世济民”，使社会繁荣，百姓安居）一时之用，所谓以权术相驭也。

至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾（拜访，联系古诗《蜀相》“三顾频烦天下计”）诸葛，咨以大计，独有傅岩（泛指栖隐之处或隐逸之士）爰立（拜相）之风。关、张、赵云，自少结契（订立契约；交谊深厚），终身奉以周旋（应付；应酬），即（即使，区分《桃花源记》中“太守即遣人随其往”，立即）羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无貳志。此固（固然，与《赤壁赋》“固一世之雄也”中的“固”意思相同）数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微（隐约细微）而不可解者矣。至托孤（人临终前，委托他人照料遗留的子女）于亮，曰:“嗣子（帝王或诸侯的承嗣子，多为嫡长子）可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈（内心）本怀，岂非真性情之流露?亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。

至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰:“子义青州名士，但（只，只是，联系《记承天寺夜游》“但少闲人如吾两人者耳”；《陈情表》“但以刘日薄西山”）所托非人耳。孤（中国古代王侯的自称）是卿知已，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示（给……看，联系《廉颇蔺相如列传》“请指示王”；《鸿门宴》“举所佩玉玦以示之者三”）逊，有不安者，便令改定（修改订正），以印封行之。委任（信任）如此，臣下有不感知遇（相知才识,优遇启用）而竭心力者乎?陆逊晚年为杨竺等所谮（诬陷，中伤，字形推断法），愤郁而死。权后见其子抗，泣曰:“吾前听谗言，与汝父大义不笃（深厚，区分《陈情表》“而刘病日笃”，“笃”，病势沉重），以此负（辜负，对不起，联系《苏武传》“重负国”，更加对不起国家）汝。”以人主而自悔其过，开诚（推诚相待;表明诚意）告语如此，其谁不感泣?此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。

PART.05

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