2024年上海市黄浦区高考语文一模作文题目：
生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己；但这句话似乎还隐含着更多的意味。对此，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
范文：
过程大于结果
当面对生活中事情的结果时，人们往往以“我很努力了”来肯定自己，这个现象引人深思。
我们不禁会疑惑，事情的结果究竟如何？人们又为何会用“我很努力了”来安慰自己？不难看出，倘若一切称心如意，则大多数人不会用过程肯定结果，这类现象大多发生于失利过后的慰藉。
究其原因，这是由于人们对过程论和结果论的不同价值判断所导致的。客观而言，处于“工具理性”的时代，人们往往将结果视作为衡量事物的价值标准，因而在结果不尽人意时才会搬出“我很努力了”来肯定自我价值；主观而言，人们同样为了寻觅精神安慰退而求其次，借努力来掩盖失利。本质上，这个现象反映了人们重结果而轻过程的普遍世俗心态。
诚然，精神上的肯定为我们注入了活力，但随之而来的却是人们掉入了寄希望于过程而掩盖失利的深渊，久而久之，逐渐形成了逃避结果、将自己囿于过程的温床中的尴尬境地，进而麻木聋聩。
不可否认的是，失败才是人生的主旋律，我们无法避免不尽人意的结果。但请别忘了，我们本就无需避免失利。倘若一味遵循深入人心的唯结果论，我们的人生必会陷入挣扎中。于是，解决这个问题的必然出路是重置价值判断，过程论相较于结果论更应成为时代主流。
何去何从？首先，我们需要走出依赖过程来肯定自己的误区，因为努力本身正是实现人生价值，探索生命本我的进程，它不应沦落于结果的附属品。西西弗斯知道自己永远不可能将巨石推上山顶，但他仍然日复一日地将巨石向山上推，正是缘于他认识到了自己推巨石的过程是抗争的进程，是实现自我价值的途径，而并不是在追求推上山顶的结果；陈景润一生致力于研究哥德巴赫猜想，从结果上而言，他是失败者，但他成功将哥德巴赫猜想推向了“1+1”的高度，足以实现其人生价值。由此可见，努力的过程本身就是人生价值的实现，又何须通过结果加以证明呢？
其次，在人们正视过程的价值之后，结果自然而然成为了附加产物，进而，人们可以正视失败，直视结果，通过结果反应出来的信息匡正自我，进一步完善自身，创造更大的价值，自然不再需要用“我很努力了”来作为所谓“失败者”的慰籍了。
我们不必为了生命的结果欢呼雀跃，因为生命本身足够精彩。在一次次的努力中探索世界，思考世界，实现人生价值，方可达到不计得失的潇洒自如，超脱世俗之外，笑看世间得失。
自是者不彰
生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己。
但这句话似乎还隐藏着更多的意味。人们通过“我很努力”企图表现对自我的认可与接受，抑或是对既有现状的接受，甚至有企图以自我肯定来影响他人判断的意味。
人们为什么会常常说这样一句话呢？我认为这是社会中普遍存在的价值感缺乏。在传统社会瓦解的过程中，人们从上帝创造并统治一切的历史观中解放出来。上帝死了，绝对的价值标准也土崩瓦解。在这样一个多元价值并存的时代，神灵昭示的缺乏，常常导致自我认同感不足，于是人们常常以“我很努力了”这类话激励自身以获得信心。
同时，社会“内卷”的旋涡如黑洞一般吞噬者每一个个体，我们越“反抗”，越使我们被迫卷入这一无意义的竞争旋涡中。于是，人们对情绪价值的需求日益显现，但多数也仅是沉溺于自我麻痹的“很努力”中。
因此，“我很努力了”这句话也不仅是自我认同和自我安慰，更多的是企图肯定自我以否认偏离理想轨道的现实，甚至异化为“精神胜利”。
诚然，这种话语仍有其积极意义。在陌生人社会中，我们可能无法找到倾诉对象，只能在寒冬之夜的孤寂处点燃手中火把以取得温暖，这也是前行的动力或勇气。但是凡事都是双刃剑，“我很努力”这个火把可能会引火烧身。对自我的说解乃至容忍只会使我们陷入泰勒所说的“唯我论”的状态，我们或将逐渐在一声声的“我很努力了”中迷失前行的方向。抑或将在狂妄自大和独断专论中一次次吸食“精神胜利”的鸦片，最终走向不可挽回的深渊。
只是，现实生活中，情绪价值的需求不可断绝，内卷还在继续，事情的结果还在继续，我很努力的呼声也在继续，人们的自我麻痹仍然在继续……
那么我们能怎么办？《老子四章》里有这么一句话：“自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”而这些都是“余食赘行”。
我们应该果断抛弃“唯我论”的状态，让本真重回视野，同时注重理性交流的回归。让二维的审视关系者代替自说自话式的麻木和安慰，拿着交往理性的真诚替代“我很努力”的自慰。
面对现代社会的竞争，我们或许都手足无措，但我们可以遵从内心，不随波逐流，像西西弗斯一样，不问结果地创造价值，来对抗无意义的结果。
这样，面对结果，我们会沉着面对而非逃避，我们会深刻地理解“西西弗斯是幸福的”，因为“登上顶峰的过程足以充实人的心灵。”
燃尽失落，接受结果
在面对生活中的不同结果时，人们常以“我很努力了”来肯定自己过程中的付出——该现象的隐含前提似乎已经指向了结果的失败。付出与得到的不平衡所导致的失落究竟应该如何消解？
诚然，当这种失衡未发生时，我们对自身努力的肯定是无可厚非的。当投入与回报呈正向关系增长，向内求取能够得到定期的正向反馈时，以“努力就有回报”这一传统信条为基础的价值体系将一次次地被巩固，社会也将因这一观念的强化而促进生产发展，保持生产效率。
然而，如果结果并不令人满意时，我们的“肯定”转化为妥协与宽慰。等号两边的不平等破坏了原本和谐的思维秩序，从而陷入了“沉没成本谬误”的怀疑和对传统理念的失望，而这种怀疑与失望的根源是我们面对结果时狭隘的归因所致。
我们过分强调人的主观能动性和意志的神圣不可侵犯性。人作为主体确实可以能动地改造世界，但努力并非成功之源，我们也并非给足油料就能开足马力的机器。更何况在宏大叙事下，人之于宇宙，只是沧海一粟，缥缈无痕。人自身的局限性是难以逾越的。我们不是尼采，无法轻易抵达“超人”的境界，掌握主人意志，成为太阳燃烧自己。只有与自己和解，化解错误归因带来的困扰，才能正视一切的结果。
同时，在功利主义盛行的当代社会，人们沦落于通过过程来肯定结果的逻辑自洽，本末倒置下是社会对人性的忽视与对工具理性的滥用。于是，结果是胜者的通行证，过程是败者的墓志铭。我们无需通过对过程之艰辛的叙述完成对结果的正名。其实，无论结果如何，努力的过程本身已经值得肯定。我们对待努力的态度不应受到结果的挟制。“人来到这大地一趟上，是一首歌，而不是祷告。”诗人阿多尼斯专注于生命本身，关注人文情怀，无视无用与回报的计算。我们也应该在适当的理性思维下诉诸人文情怀，请不必为结果正名。
当然，如同“善有善报，恶有恶报”般的谚语，努力与收获的关系在当今或也不存在等号的关系。思想经历祛魅，传统思想急需一场创新性的变革。“我很努力了”是单薄的辩解。除了努力，收获是否也受到其他行为动作的影响，是人们需要探寻的课题。它或许也指向了“躺平”与“内卷”的热议话题，在资源有限的竞争中，新生代面临着多元价值无法完成自我价值肯定的迷茫与失落。
——暂停失落，准备斗争。接受能改变的事物，放弃无法改变的东西。燃烧，在燃尽之前成为不灭的火光！
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