本篇文章给大家谈谈＆“长时间憋尿后的排尿感觉”，如何让我的高中老师感到不舒服，以及对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

从那以后，我对语文老师产生了一种“古老的敌意”。鲁迅在《论“他妈的”》文章中说，“操”是“国咒”和“我*你*”的缩写。 《三个人》的结果是“有点贵族化”。梁实秋还在《骂人的艺术》中写道：“古今无不骂人的，骂人就是有道德观念，因为骂人的时候，至少骂人的人自己总觉得这个人该骂。”所以。说脏话是道德上的高雅，不说脏话只是粗俗。问题并没有就此结束。金克木老师写了一篇文章，把“操”字换成了“他妈”，这无疑是一种讽刺，同一个意思，或者说是指一个人身体的同一部位，用一个词，看来粗俗，或者换句话说，它是优雅的。所谓的优雅其实只是委婉的说法，就好像中文翻译成外文一样，一旦翻译出来，它的毒性就被过滤掉了。

谁在言语上设置禁忌？小时候，每年过年贴春联的时候，家里人都会在堂屋里贴一张红字条，上面写着“童言无忌”。它一直发布到我十四岁。这张纸条就像是皇帝赐予的“免死金质勋章”。同样，孩子说的话似乎也不能当真，正应了民间所说的“说话像放屁”。后来红条子就不再贴了，我也不敢再胡言乱语了。相反，我必须被教导“君子慢言，平民先行”。后来，我被教导要优雅。最后我不知道该说什么。

我想不通为什么“长时间小便后的轻松感”不优雅。是因为“小便”吗？如果是这样，整个中国就不优雅了，因为谁没见过“禁止随地大小便”的标语，我们没有把它改成“禁止随地大小便”，否则谁敢在天气好的时候在街上这样做？热吗？否则“出汗”就是违规。可见，语言不仅要优美，而且要准确。再说了，“大小便”怎么这么不雅呢？哪个字有味道？墨水喷在纸上，“香”字就变成香了，“臭”字就变成臭了？想象力是必要且重要的，但没有人会对你的“邪恶想法”负责。

精神病学中有“恋物癖”、“恋足癖”等行为的定义。是否存在“文字迷恋”或“文字仇恨”？正如前面提到的，有些人把委婉语视为优雅。例如，《红楼梦》中的“猫吉猫吧”一词就没有使用，而是用“生殖器”代替。不过，后者直接指功能，而前者只是一部分或器官，而部分或器官的功能并不有限，用途更广泛。为什么前者不优雅，后者优雅呢？如果一个尼姑看到“生殖器”两个字就晕倒了，这三个字是不是应该彻底消除呢？可见委婉并不能保证优雅。

唐涛回忆起《琐忆》鲁迅的一件趣事。鲁迅讽刺当地国民党官员禁止男女同游的命令时说：“同学同游，时而皮肉相触，有碍男女防卫。但禁制之后，男女依然共同生活在天地之中，共同呼吸着天地间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出，被那个女人的鼻孔吸入，又从那个女人的鼻孔呼出，又被另一个男人的鼻孔吸入。迷惑世人，其实比触碰血肉还要糟糕。要想彻底划清界限，还不如发布命令，要求所有男女老幼、各类人群都佩戴防毒面具，这样既禁止空气流通，又防止暴露。这样大家就……哎！”（这一段太精彩了，我想全文引用）我想表达的是，如果你闻到尿骚味，讨厌这种味道，那你就应该“讨厌这个房子” ”“机武”“杀光他们”，不仅不说，更不做，让自己窒息而死。

人们使用语言来思考、想象和表达。语言是我们表达思想和情感的界限。我们应该尊重语言，但不能墨守成规、自满。我们的使命是努力丰富汉语。我认为“长时间憋尿后的轻松感”比“淋漓清凉的感觉”这样的词语更能给人一种个人的感觉。

《庄子•知北游》”东郭子问庄子：“所谓道，何谓恶？庄子说：“无处不在。”东郭子说：“你以后再说吧。”庄子曰：“如蝼蚁。”他说：“怎么了？”曰：“在番禺。”曰：“何故如此恶？”曰：瓦宗内。他说：“为什么这么邪恶？”曰：“溺于粪中。” “东郭子不应该这么做。”庄子认为，“淹”中有道。难道不能按照“母重子”、重“道”来评价“淹”吗？所以，我的错误不是“长时间憋尿后的轻松感”，而是“长时间憋尿后的轻松感”。然而，正如我之前所说，委婉语并不是优雅的代名词，它是“万物之母”。