大家好，如果您还对深入解读：《逍遥游》的内涵与启示不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享深入解读：《逍遥游》的内涵与启示的知识，包括的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

《逍遥游》 你真的懂吗？让我们跟随庄子的思维，放下尘世的烦恼，张开想象的翅膀，开启一场重新审视人生的神奇之旅。

1.《逍遥游》中的“大”和“华”

“北明有鱼，其名曰鲲。” 《逍遥游》的开头章节说，在世界最北端的北海，有一种巨大的怪鱼，名叫“鲲”。有多大？它太大了，我们无法用肉眼估计它的长度。而且，这条大鱼还有一颗不安分的心，动不动就准备快走。

那么，这只鲲是如何从漆黑浩瀚的北海游出，去见识更大的世界的呢？

这取决于转型。 “它变成一只鸟，它的名字叫鹏。”当海风吹起，波涛汹涌时，鲲就会从海底跃起，冲出海面，化作一只巨大的鸟，名叫“鹏”。

上面几句是《逍遥游》第一段的内容。这几句话实际上概括了庄子思想的两个非常重要的特点。一是“大”，二是“华”。

所谓“大”，就是鲲鹏很大，庄子也有大思想。用世俗的话来说，他野心很大，不切实际。他不关注眼前的事情，总是想象一些遥远的、看似毫无意义的问题。这是哲学家们普遍面临的问题。但从另一个角度来看，庄子的大实际上是从小见大、举一反三。老百姓一看到芝麻，就想到了如何把芝麻炒得香喷喷，几块钱一斤。当庄子看到芝麻时，他想这可能是茫茫大海中的一颗珍珠，也可能是银河系中的一颗小行星。

而所谓的“转型”更是更好。事实上，“化”字在先秦典籍中很少见到。像《诗经》 《易经》 《论语》，从第一页到最后一页，根本没有出现“华”字，但是在这本书《庄子》中，“华”字到处出现了70多次。 “创造”、“改变”这些词都是庄老师自己杜撰的。

这段话里，坤化鸟是“化”，庄子的思想也有顺变的一面。他的文章并不是完全脱离现实，而是在现实世界和想象世界之间左右跳跃。该脚踏实地的时候，我就脚踏实地。当我想要狂野、富有想象力时，我就会富有想象力。我会成为我最舒服的样子，自由自在，没有人会关心我。

可以说，“大”和“华”两个字不仅是这第一段描述的场景，也是《逍遥游》要讨论的内容。它们也是庄子思想的重要体现。定好“大”和“变”的基调后，庄老师开始讲相对论。

2 万物相对论

庄子的相对论是对“化”的另一种理解。它来源于他对自然事物的观察和想象，蕴含着简单的科学思维。

庄子讲完鲲鹏的故事后，问了一个问题：“天这么蓝，是真是假？”

你说，我们看到的天空是浩瀚的蓝色，是因为它本来就是蓝色的吗？还是因为天空离我们太远，所以我们看到的天空是蓝色的？从另一个角度看，大鹏飞得很高。那么当它回望大地时，是否也是一片五彩斑斓呢？

不用说，几千年前的庄子就有非常科学的思想。我们看到的蓝天并不是它本来的颜色，而是大气中的各种分子将太阳光中波长最短的蓝紫色光散射而成的。

不过，庄子在这里并不想讨论物理光学问题。当他想到我们看着天空，天空看着我们的时候，他其实是在思考万物之间的相对关系。

庄子又举了一个例子：“野马如尘埃，生灵以气吹。”

这里的野马是在空气中游动的水汽。这句话说的是，无论是水蒸气还是灰尘，它们之所以能在空气中飘浮，是因为风在吹它们。

少量的水蒸气和灰尘只需要少量的风力。我们可以通过张开嘴并吹气来将它们吹走。但如果你想让大鹏飞起来怎么办？它是一种遮天蔽日的大鸟。世界上真的有这么大的风吗？好风能凭借它的力量把它送上青云吗？

“坳堂上放一杯水，船就芥末；把杯放在上面，就粘起来了。水浅，船大。”善于联想的庄老师说，天上飞的大鹏就像水中游的船。如果水积得不够，就没有力气载更大的船。同样的，地上也有一个小水坑。虽然很小，但足以承载一片草在上面自由自在地游动。但如果它不是一片草，而是一个杯子呢？它太大了，无法漂浮，就像被胶水粘住一样一动不动。

那么，回想一下，大鹏有这么庞大的身躯，得有多大的风才能让它自由飞翔呢？

“所以|九万里风吹下来，然后|就是今天的沛风；就是那个背着青天不计较的人，然后|就是今天|而他将领导图南。”

这句话听起来有些别扭，但关键就在于两个字：“配风”。 “培”就是耕耘的意思。很多人把“沛风”解释为“依靠风”或“乘风”。他们相信大鹏鸟借助海上的风飞上天空，然后借助风的力量可以像信天翁一样到达南海。

不过，如果我们把这里的“修”解释为“修”，其实也是有道理的，因为这句话强调的是一种相对关系。大鹏从海上飞到九万里的高空。起初，它依靠空气中的浮力。此时，风全在它的翅膀之下，承载着它的身体，如同大海中的一叶小舟。

然而，当大鹏按下翅膀时，它也会受到向上的反作用力。就这样，它乘风滑翔，扇动翅膀获得动力，然后顺利而轻松地到达南方。

你看，短短几句话就包含了几种相对关系：地与天的关系、作用与反应的关系、草与杯的关系。不过，接下来还有一个相对论，更加经典。

3 鲲鹏与小鸟：人与人之间的比较会让人气死

大鹏飞得很高，一扇翅膀就到了九万里。树上有一只蝉和一只小鸟。他们说：

“吾将起而飞，夺榆枋，但时未到|而吾将掌地|只是如此，怎能南下九万里？”

在蝉和鸟儿的眼里，它们飞到树枝上唱歌跳舞，高兴极了。有时它们飞得太低，连树枝都爬不上，飘呀飘呀，然后落回地面也没关系。有什么大不了的。你的大鹏飞到九万里的高空，就是为了给自己找麻烦。

这个小故事从古至今有多种解读。今天我们分为三个层次，一一分享给大家。

庄老师后来又说：“适于野地者，三餐而饱腹；适于百里者，留舂粮；适于千里者”。三个月后，他们将收获粮食，这两个昆虫知道什么？

这意味着如果你要去乡村野餐，带上一日三餐就足够了。可以从早玩到晚，吃饱肚子。但如果你想从天津步行到北京，你可能就得连夜舂米，准备上路的干粮。至于如果你想从北京去哈尔滨，那就更不寻常了。你必须至少提前三个月开始准备口粮。

翻译成小蝉和小鸟都能听懂的话：“你只看一个人飞多远，但你得看他提前做了多少准备。世界上最可怕的是有人比你更优秀。”如果你比你努力，天上一分钟，海里十年。”

就像蘑菇一样，有生有死，他们不知道月亮仍然有盈有缺。夏生秋死的蝉，不知道一年有春夏秋冬四个季节。蝉和小鸟最可悲的是，当他们以自己的资历来看待大鹏时，他们认为大鹏已经竭尽全力做了一些毫无意义的事情，殊不知，对于大鹏来说，九万里之外的只是司空见惯的事。只要他们愿意，他们可以飞行九十万、九百万英里，甚至可能飞出地球，环游银河系。可以比较吗？无法比较。你说烦不烦？

我们都听过“麻雀知天鹅之志”这句话，意思是目光短浅的人无法了解别人的远大志向。这就是说，鸟的视野太短，成不了大现象，所以大家都要鄙视鸟，力争成为翱翔九万里之外的大鹏。

然而，这真的是庄子的意思吗？关于鲲鹏和小鸟还有另一种解释。

4鲲鹏有鲲鹏的快乐，小鸟有小鸟的快乐。

庄子虽说“小知不如大知，小年不如大年”。小智不如大智，短命不如长命。但庄子也认为，不应该一味地羡慕别人，因为与人比较会让人生气。

就拿寿命来说，蘑菇天天生，天天死，蝉夏生秋死，这些都是寿命比较短的。他们无法了解我们人类的喜怒哀乐、生老病死。然而，楚国的南方有一个大湖，里面住着一只非常有灵性的乌龟。对于这只乌龟来说，五百年过去了，相当于一泉；这还不是最长的寿命。古时候，有一种大树，名叫“椿”，树龄八千年。对于它来说，仅仅过去了一个春天。

如果我们不与他们比较，而是与人类本身比较呢？也有无与伦比的。庄老师举了一个例子，古代的长寿星彭祖。彭祖以长寿闻名，活了近八百岁。与普通人相比，这简直就是天方夜谭。 “每个人都一样，这不是很可悲吗？”我们是同一个人，差距却这么大，你不觉得可悲吗？

在中国神话中，也有很多人违背天意想要改变自己的命运。夸父追日、愚公移山、精卫填海，以及头悬梁、屁股刺、闻鸡起舞、名列金榜等，都不是事。庄子所推崇的。

庄老师提倡的是打破一切界限，摆脱一切束缚，不成为别人说的那样，不去评判别人的生活。因此，在庄老师看来，无论是大鹏还是小鸟，即使身体上有无法改变的巨大差异，也要追求最广阔、最伟大的精神世界。

5、不被限制才是真正的智慧。

庄老师讲了一个“唐问刺”的典故。商朝初年，有一位圣人，名叫姬，是荆棘中的刺。有一次，商王商汤问他：“告诉我，我们的世界有没有尽头？蓝天之上有蓝天吗？大地之下还有陆地吗？我们能走到的尽头吗？”西边是世界上最远的地方吗？”

苏吉给商汤讲了小鸟和大鹏的故事，并回答说：“世界没有尽头，无限之外，还有无限。在我们北方荒原的更北边，有一片漆黑浩瀚的海洋，就是家。”巨大的鲲，还有一扇翅膀就能掀起狂风的大鹏鸟，这种鸟会定期展开翅膀，飞到九万里的高空，准备向南迁徙。生活在陆地小池塘边的麻雀们从来没有见过鲲鹏，所以他们不明白为什么鲲鹏飞得离家乡这么远，在小麻雀眼里，在草丛里飞来飞去已经是极限了。他们的飞行。”

看来庄子又来了，以季为人，又把之前的故事搅乱了。但在这个问答中，他引入了有限和无限的概念。

什么是有限的？我们的现实生活是有限的。因为我们凡人无法逃脱生、老、病、死，也无法长出三头六臂。他一生，用有限的寿命，用有限的精力和资源，去争夺有限的财富和地位。也因为我们的认知能力有限，精力有限，有时我们不愿意相信，甚至懒得花费精力去探索我们不了解的未知世界。

什么是无限？我们的精神世界是无限的。除了我们自己之外，没有人可以控制我们的思想。只要我们愿意，我们的心就可以无忧无虑，日行千里，瞬息万变，包容宇宙。然而，并不是每个人都能体会到灵魂的广阔。现实生活中，太多的人给自己的灵魂设限，把自己从未见过的东西称为虚假，让自己本应无限的灵魂变得固执而狭隘。

所以，庄子讨厌的不是那些飞不高的鸟，因为鸟生来就是鸟，这不是它们的错。真正让庄子感到可悲的是那些心胸狭隘的人，他们因为飞不高而评价别人、揣测别人，总是对一切未知的事物持批评态度。

这也蕴含着中国传统智慧。智慧不在于学到了多少知识，也不在于一个人的思维能转动多快，而在于一个人在拥有知识后是否愿意继续学习知识。在于一个人思维敏捷，但又不会用脑子去欺负和嘲笑。老百姓。

宽容乐观，知世而不世俗，坦然接受已知和未知的世界，这就是庄子在《逍遥游》中想要告诉大家的。

撰稿人：沉不舟，毕业于北京大学中文系

相关问答

问：你真的读懂了《逍遥游》吗？

我来答

2个回答

若他只爱我。

+关注

答： “读懂”是相对来说比较主观的，每个人对作品的理解会有不同程度的把握. 有些人可能会仅仅记住文中一些诗句或故事梗概，但真正体会到文章内涵和作者想要传达的情感，还需要多方解读，以及对古典文化背景和社会环境的了解。就像《逍遥游》这篇文章一样，表面上讲的是一个人在自然中的畅游感受，但它更多是表达了游仙文化的思想和政治诉求，以及对美好生活的向往和对于现实苦闷的解脱的心理状态。想要真正读懂，需要用心去体会作者的情感世界，思考文章背后的深层含义。

269 人赞同了该回答

晨与橙与城

+关注

答： 读懂《逍遥游》并不只是停留于文字表面理解，它更需要结合历史背景和文学常识去深入解读。例如，我们要了解道家的思想体系，才能更准确地理解作者对“逍遥自在”的追求；又要了解古汉诗的表现手法，才能感受到文章语言的优美和内涵的深厚。因此，读懂《逍遥游》需要多方面的学习和思考，是一个不断探索和体悟的过程。

191 人赞同了该回答